Мугам гимн магов

Что связывает древнейший музыкальный жанр, зороастризм и Новруз? 

Известно, что мугам - это генетический код азербайджанцев, формирующий духовную идентичность нашего народа. Мугамное искусство (макам) также распространено в музыкальных культурах Ближнего и Среднего Востока. Однако ни в одной стране эта древняя традиция не изучена и не исследована в таком масштабе, как в Азербайджане. 

Не случайно, что именно азербайджанцы заложили традицию проведения международных фестивалей мугама, куда слетаются не только исполнители этого глубоко духовного музыкального жанра и ученые-музыковеды, но и представители самых разных наук, которые, казалось бы, не имеют ничего общего с этим искусством. Ан нет, пытливые и любознательные ученые, проводя свои исследования, скажем, по ковроткачеству или археологии, находят новые свидетельства, так или иначе ведущие к более древнему периоду зарождения этого глубоко закодированного философского искусства, таящего в себе множество скрытых эзотерических символов и знаний о Вселенной.
Будучи востоковедом по образованию и зная этимологию некоторых арабо-персидских слов, я подметила любопытную особенность: слово «мугам» имеет корень «moğ», или «muğ», что означает «жрец». Это уводило мысль далеко, в доисторические времена, при этом имелось некое интуитивное ощущение, что какая-то связь между этими понятиями должна существовать обязательно. Еще более удивительным является то, что русский и персидский языки принадлежат к одной (!) индоевропейской языковой группе, т.е. русское слово «маг» и арабо-персидское «moğ / muğ» имеют общих предков. - Прим.авт.). И вот совсем недавно я узнала, что мои догадки оказались небеспочвенными. 
Что такое зороастризм и какая связь между мугамом, этой древней религией и огнепоклонничеством? Об этом мы беседуем с заслуженным деятелем искусства, членом Союза художников Азербайджана, доктором искусствоведения, главным научным сотрудником Института археологии и антропологии НАНА профессором Кюброй Алиевой, научные исследования которой по разным направлениям знаний известны и уважаемы также далеко за пределами нашей страны. 
Круг научных интересов и предпочтений Кюбры ханым чрезвычайно широк и многообразен. Это азербайджанские ковры и декоративно-прикладное искусство, это суфизм и зороастризм, это история мира и искусство танца, это мифы, легенды, обычаи и традиции народов мира. Но сегодня темой, на которой мы сосредоточили свое внимание, явился наш неповторимый мугам, подобный бездонному океану, исследование которого не имеет конца. Мугам, открывающий свои многовековые истины и богатства самым настойчивым и упорным ученым. 
- Кюбра ханым, вы утверждаете, что в формировании азербайджанского этноса участвовали разные народы и племена, а зарождение мугама началось еще в каменном веке, задолго до появления ислама. Как вы связываете и интерпретируете результаты археологической науки, древних религий, истории восточных стран и искусство мугама? 
- Истоки азербайджанского мугама своими корнями уходят в глубокую древность и связаны с религией наших предков - мировоззрением зороастризма. Широко известная музыкальная форма «мугам» («магам») на самом деле является гимном, созданным в Манне, древнем азербайджанском государстве. Этот гимн был посвящен семи астрономическим планетам. Согласно археологическим исследованиям, слово «магам» первоначально связано с названием древних маннейских магов. Исторические и археологические данные свидетельствуют, что Зороастр жил в каменном веке в Манне и что именно греки нарекли его этим именем из-за его астрономических знаний. Это представляется логичным, поскольку слово «зоро» на греческом языке означает «ученый», а «астр» означает планета, небесное светило. 
К числу древнейших религий Азербайджана, характерных еще для доклассовых родоплеменных обществ, относится поклонение семи светилам и зародившийся на его основе зороастризм. Родиной зороастризма была та часть Манны и Мидии, где позднее возникла Атропатена. Эта религия свидетельствует о том, что еще задолго до нашей эры древние азербайджанцы занимались изучением звезд и имели определенные космологические представления. А истоки нашего мугама берут начало в песнях магов, посвященных каждому отдельному светилу. Неслучайно в Азербайджане имеется 7 основных мугамов, о чем когда-то было написано самим Узеиром Гаджибейли. Знаменитая поэма Низами «Семь красавиц» фактически посвящена семи божественным светилам. Внешняя канва бессмертного произведения Низами хорошо известна, а если говорить о скрытом смысле, то в основе поэмы лежит идея мистического общения 
Земли и Неба, человека и божества. 
Азербайджанский мугам был создан древними маннийскими, далее мидийскими зороастрийскими жрецами в качестве гимна, созданного самим Зороастром и веками воспевающегося магами. 
- Ваши исследования охватывают обширный ареал современных мусульманских стран. Соответствуют и совпадают ли ваши научные выводы с исследованиями ученых, скажем, Ирана, Ирака, Сирии и т.д. или вы руководствуетесь только трудами греческих источников?
- Греческие источники особенно широко освещают мировоззрение магов, которые не занимались магическими вещами. Согласно этим источникам, первым магом был именно Зороастр, который поклонялся звездам. В книге «Дабистани ал-мазахиб» («Школа религий») Мохсена Фани, который ссылался на более раннее произведение «Ахтеристан» («Небосвод»), содержатся свидетельства о том, что древние субии, племена манны, принимали звезды и небосвод за тени святых духов предков и потому поклонялись семи светилам. Каждый из семи звезд соответствовал определенному талисману, хранившемуся в доме любого человека. Им приписывались магические значения. Более того, для каждого из семи светил возводились храмы. 
- Если Зороастр жил в каменном веке, насколько в то время были развиты астрономические знания, которыми он славился? Если же он поклонялся небесным светилам, почему утверждается, что он поклонялся огню, и что зороастрийцы - это огнепоклонники, а название Азербайджан означает Страна огней? 
- Ученые, исследующие зороастризм, считают, что это религия персов и что она связана с огнепоклонничеством. Однако археологические материалы говорят о другом: зороастризм является древнейшей религией азербайджанцев, которые занимались изучением небесного свода - у них были свои, пусть подчас и примитивные представления о планетах. Сам Зороастр считался пророком новой веры, был одним из ученых-астрологов и занимался изучением звездного мира. В античных источниках Зороастр изображается мудрецом - астрологом и звездочетом. Наши исследования доказывают, что зороастризм в древние времена не был связан с огнепоклонничеством и Зороастр не жил в V веке до н. э., как утверждают многие ученые. Говоря о возрасте Зороастра, английский ученый Мэри Бойс пишет: «Есть некоторые свидетельства того, что Заратуштра жил в то время, когда каменный век уступал место бронзовому, т.е. по-видимому, после 1500-1200 гг. до н.э.» 
Сюжеты керамических сосудов, найденных на территории Азербайджана, доказывают, что зороастризм связан именно с небесными светилами и является исконным мировоззрением азербайджанцев. Азербайджан является родиной зороастризма, а не огнепоклонничества. А маги, которые являлись жреческой кастой, являлись основными носителями зороастрийских обычаев и церемоний. Огнепоклонничество, как государственная религия Ахеменидов и Сасанидов, не имело никакого отношения к подлинному содержанию зороастризма, и именно в период Сасанидов зороастрийские храмы превратились в храмы огнепоклонников.
- А как вы объясняете зарождение приближающегося праздника Новруз в Азербайджане? 
- Согласно зороастрийским преданиям, сам Зороастр в тридцать лет получил откровение от излучающих светил, когда по случаю весеннего празднества (Новруз) отправился к реке, чтобы взять воду для приготовления хаомы (səməni). Как известно, предки древних азербайджанцев, как и кочевники Центральной Азии, хорошо разбирались в астрономии и наблюдали за движением небесных светил, и прежде всего - видимым движением Солнца по небесной сфере. Как и астрономы различных стран древнего мира, древние азербайджанцы делили звездное небо на четыре части, в каждой из которых насчитывалось по семь созвездий. Каждое созвездие имело свою уникальную символику, выраженную через определенное животное, цвет, время года. Один раз в году солнце, пересекая небесный экватор, входило в точку небесного равноденствия - в созвездие Овна. Этот момент пересечения солнцем небесного экватора совпадал с днем 20 или 21 марта. Как известно, этот день был первым днем праздника Новруз. 
В следующих наших беседах с профессором Кюброй Алиевой мы подробнее расскажем читателям о празднике Новруз, его древних обычаях, традициях и 4-х предшествующих празднику символических вторниках - чершенбе.