Icma.az информирует, ссылаясь на сайт Caliber.az.
Председатель Центрального духовного управления мусульман (ЦДУМ) России Талгат Таджуддин прокомментировал ситуацию вокруг публичного намаза, предложив соблюдать уважение к окружающим и не нарушать общественный порядок.
Об этом сообщает Readovka.
Таджуддин отметил, что хотя ислам не запрещает молиться в различных местах, верующие должны учитывать удобства других людей. В частности, он указал на наличие специальных молельных комнат в аэропортах, вокзалах и супермаркетах, что облегчает выполнение религиозных обязанностей без вмешательства в общественные дела.
Духовный лидер выступил с разъяснением после заявления Министерства по национальной политике и делам религий Дагестана, которое накануне заявило, что публичный намаз не нарушает закон и может быть проведен публично без предварительного согласования, так как является исключительно религиозным обрядом, а не политической акцией.
Однако Таджуддин подчеркнул, что необходимо соблюдать права других граждан, приводя в пример случаи, когда молитвы могут нарушить общественный порядок, например, перекрытие дорог. Он отметил, что такие действия могут быть неприятными для общества и даже нарушать закон.
«Если он выходит специально на дорогу, перекрывает движение... Конечно, это не только неприятно, это нарушение общественного порядка. Законодательство у нас есть, нормальное. Никакого запрета нет. Но здесь верующие люди должны учитывать права и других граждан. Своих граждан», — заявил муфтий.
Также муфтий напомнил о примерном отношении Пророка Мухаммеда к религиозным практикам других верующих, когда христиане просили разрешение молиться в его мечети, и он дал им такую возможность.
В заключение, Таджуддин призвал избегать демонстративных религиозных практик и действовать согласно принципам взаимного уважения и добрососедства.
«Мы должны все друг друга уважать. Мои права должны соизмеряться с правами других. Не должно быть показухи просто ради показухи или кому-то чтобы насолить»,
— заключил Таджуддин, призвав к взаимопониманию без «упрямства, которое неприлично человеку».