Карен в Азербайджане осужден на 16 лет лишения свободы: ждем его канонизации в Армении

Накануне суд вынес приговор жителю Ханкенди Карену Аванесяну. Он получил 16 лет лишения свободы. Решение стало итогом расследования, в ходе которого были установлены и подтверждены факты его причастности к вооружённому нападению на сотрудников полиции.

Но мы более, чем уверены, что  даже после оглашения приговора часть армянского общества откажется принять очевидное.

Для них Аванесян — не человек, сознательно взявший в руки оружие и применивший его против представителей власти, а очередная «жертва», принесённая на алтарь мифической «независимости арцаха».

Подобная реакция, увы, давно перестала удивлять. Когда реальность сталкивается с идеологией, факты нередко оказываются бессильны.

Доказательства, показания, улики — всё это мгновенно обесценивается, если не вписывается в удобную картину армянской мифологии.

В такой системе координат виновный автоматически превращается в героя, а любое преступление — в «борьбу». Это опасная подмена понятий, при которой исчезает само представление о границе между допустимым и недопустимым.

В качестве справки: утром 14 сентября, около семи часов, он без объяснения причин покинул социальный приют, где проживал. Его дальнейшие действия не оставляют сомнений в том, что речь шла не о спонтанном поступке. Он заранее спрятал оружие и боеприпасы, забрал их, привёл в боевую готовность и направился к заранее выбранному месту. Примерно в девять часов утра Аванесян проник в нежилой дом, занял позицию и стал ждать.

В это время сотрудники полиции пытались установить его местонахождение. Наблюдая за их действиями и видя значительное количество правоохранителей, он решил, что настал подходящий момент для реализации заранее задуманного плана. Его целью было не бегство и не сдача, а нанесение максимального урона. Из укрытия он открыл беспорядочный огонь из автоматического оружия по приближающимся полицейским, а затем бросил в их сторону ручные гранаты.

В результате взрывов три сотрудника полиции получили телесные повреждения различной степени тяжести. Лишь благодаря оперативной эвакуации и своевременно оказанной медицинской помощи их жизни удалось спасти.

Обратите внимание на следующий факт: эти люди не участвовали в боевых действиях и не представляли угрозы — они выполняли свою работу. Любые попытки представить произошедшее как «акт сопротивления» выглядят не просто натянуто, а откровенно цинично.

Тем не менее, для определённой части армянского общества Аванесян очень скоро превратится в икону. Его образ вписывается в давно отработанный шаблон, где собственная нация априори считается непогрешимой, а насилие — допустимым.

В этом контексте история Аванесяна вовсе не исключение, а продолжение устойчивой традиции.

Героизация убийц, террористов и даже откровенных фашистских пособников в Армении давно стала обычной практикой.

Подлые убийства турецких и азербайджанских лидеров в первой половине прошлого века, совершённые из-за угла, до сих пор нередко преподносятся как проявление «национального героизма». Вместо трезвого осмысления прошлого общественному сознанию предлагается романтизированная версия, где преступление превращается в подвиг.

Эта логика закреплена не только в риторике, но и в символах. В Ереване установлен памятник Согомону Тейлеряну, застрелившему Талаат пашу. Сам факт террористического убийства в этом случае не осуждается, а возвышается до уровня исторического достижения.

В центре столицы также возвышается памятник Гарегину Нжде — человеку, который присягнул гитлеровской Германии и сотрудничал с нацистами.

В любой другой стране подобные факты стали бы поводом для серьёзного общественного осуждения и переоценки прошлого. В Армении же их предпочитают либо замалчивать, либо оправдывать.

На этом фоне превращение Карена Аванесяна в «мученика» выглядит вполне закономерно.

Мы не претендуем на роль прорицателей, но если внимательно проследить весь путь армянской пропаганды, нетрудно спрогнозировать дальнейшее развитие событий.

С большой вероятностью Аванесян в ближайшее время будет окончательно «канонизирован» — ему создадут образ страдальца и символа, тщательно вытеснив из памяти конкретные выстрелы, взрывы и раненых людей.

Правда, в этом импровизированном пантеоне ему, скорее всего, отведут место на ступень ниже более «святых» фигур — лидеров карабахской хунты.

Именно они долгие годы считались главными «героями», а сегодня ожидают куда более прозаичное будущее — долгое чаепитие в Баку, о котором так много мечтали, пусть и в совсем ином смысле. Ирония в том, что реальность снова оказывается сильнее мифов…