На дне кастовой лестницы Адиваси на обочине истории

Адиваси – группа коренных и отверженных народов Индии, живущих традиционным племенным укладом. Много лет их сгоняют со своей земли, а сегодня они оказываются между двух огней в зоне вооруженного конфликта.

Последний бой «товарища Басавара»

В штате Чхаттисгарх индийские правительственные силы ликвидировали генерального секретаря КПИ (маоистов) Намбалу Кесава Рао, а также 27 человек, включая представителей народов адиваси. Это очередной трагический эпизод в истории одного из самых дискриминируемых этносов современного мира.

Министр внутренних дел Индии Амит Шах сообщил, что 21 мая правительственные коммандос ликвидировали лидера индийских повстанцев. Повстанческое движение началось 26 мая 1967 года по инициативе маоистов, видевших образец для подражания в КНР. По названию деревни Наксалбари в предгорьях Гималаев это партизанское движение получило наименование «наксалитов» и опиралось во многом на народы адиваси.

Операция по ликвидации Намбалу Кесава Рао («Басавараджу», «Товарищ Басавар») была проведена в центральной Индии. Разведке удалось выследить отряд повстанцев в густых лесах возле деревни Абуджхмад в дистрикте Нараянпур. Боестолкновение длилось 50 часов. Все окруженные наксалиты погибли. Среди убитых, кроме Басавараджу, были другие руководители КПИ (маоистов) и Народно-освободительной партизанской армии. 

Незадолго до этого Центральные резервные полицейские силы (CRPF) провели 21-дневную операцию под кодовым названием «Черный лес» на границе штатов Чхаттисгарх и Теленгана.

В результате боевых действий были уничтожены 214 укрытий и ликвидирован 31 повстанец. Всего с начала года, по данным властей, число убитых наксалитов приблизилось к 200. Эти масштабные зачистки стали ответом на возросшую активность повстанцев. Так, в январе 2025 года в результате подрыва полицейского автомобиля на мине погибли восемь сотрудников. На протяжении многих лет маоистское движение считается в Индии самой серьезной внутренней угрозой национальной безопасности.

По мнению главы МВД, устранение Намбалу Кесава Рао может сыграть ключевую роль в ослаблении повстанческого движения. Однако почти за шесть десятилетий вооружённого противостояния были ликвидированы и другие лидеры наксалитов, включая основателя движения Чару Мазумдара — и это не остановило сопротивление. На место убитых неизменно приходили новые командиры.

Причины наксалитского восстания лежат глубоко в социально-экономических реалиях: это бедность, отсутствие земли у крестьян, эксплуатация сельского населения. Особо тяжёлое положение — у народов адиваси, чьи проблемы индийские власти годами игнорируют.

Именно поэтому поддержка маоистов со стороны адиваси не выглядит случайной. Ещё с 1967 года, когда началось восстание, коренные жители подвергались произволу со стороны полиции, лесной охраны и местных чиновников. Их обманывали, запугивали, задерживали без оснований. За малейшие проступки тысячи адиваси оказывались в тюрьмах, живя в атмосфере постоянного давления.

Маоисты утверждают, что борются за землю для бедных индийских крестьян и безземельных рабочих, за контроль коренного населения над своей землей и правами на ее недра, которые сейчас разрабатываются иностранными компаниями. Общины адиваси и составили основную базу наксалитского восстания в «Красном коридоре», протянувшемся через всю Индию, от Бихара на востоке до Тамилнада на юге.

Дискриминация – «позитивная» и реальная

Согласно переписи 2011 года, адиваси составляли 8,6% населения Индии. После завоевания Индийского субконтинента древними ариями 3 тысячи лет назад, аборигенное население было вытеснено в горы и джунгли и поставлено в полностью бесправное положение. Пришельцы поместили их на самую низшую ступень иерархии. Пережитки этого строя существуют и в современной Индии. В системе варн положение адиваси едва ли не ниже, чем даже касты неприкасаемых – они вне кастовые.

Махатма Ганди и лучшие представители индийского национально-освободительного движения стремились к уравнению адиваси и неприкасаемых в правах с остальными индусами. Лидер адиваси Джайпал Сингх Мунда сказал Учредительному собранию Индии в 1946 году: «Я верю вам всем на слово, что теперь мы собираемся начать новую главу, главу независимой Индии, где есть равенство возможностей, где никто не будет обойден вниманием». Но действительность оказалась иной.

В исламских государствах Индостана кастовая градация официально отменена. Однако в Индии социально-экономическая отсталость многих регионов способствует консервации архаичных пережитков в общественном сознании. Или – наоборот?

Большинство племён адиваси до недавнего времени занимались охотой, собирательством и примитивным земледелием. Вторжение в Индию индустриального капитализма принесло для коренных жителей новые, тяжёлые бедствия. Их традиционный уклад стал стремительно разрушаться.

К своему несчастью, адиваси проживают в районах, изобилующих полезными ископаемыми. Горнодобывающие, лесозаготовительные и сельскохозяйственные компании стали сгонять их с земли, вынуждая переселяться в другие части страны.

Это отчуждение началось ещё в колониальные времена и продолжилось уже в независимой Индии. По некоторым оценкам, количество изгнанных со своей территории с 1947 года может составлять 20-30 миллионов человек. Но и на новых местах к адиваси относились как к людям второго или третьего сорта.

Сегодня адиваси смогли добиться от правительства льгот и квот. Но коренным народом их так и не признали. Адиваси просто включены в состав так называемых «зарегистрированных племён/каст», которым положена государственная помощь. В некоторых штатах адиваси даже в эту категорию не попали. Зарегистрированные племена имеют право на определённое количество мест в органах самоуправления (панчаятах), местных правительствах и на государственной службе. В ряде штатов созданы Консультативные Советы племён (совещательные органы). Были также открыты образовательные, культурные и сельскохозяйственные программы, проекты по переселению и т. д.

Большинство адиваси (60%) по официальным данным остались вне охвата этими программами. В дальнейшем эта помощь развития не получила. С большими трудностями встречаются и попытки изменить дискриминационные стереотипы в кастовом общественном сознании.

Также зарезервированные рабочие места существуют только в национализированном секторе, на расширяющийся частный сектор эти квоты не распространяются. Лишь немногие адиваси имеют возможность закончить школу — по этой причине, а также из-за бедности и удалённости своего проживания они не в состоянии воспользоваться квотами в высших учебных заведениях. А дальше всё по цепочке — из-за отсутствия образования представители коренных народов далеко не всегда могут занять забронированные за ними места на государственной службе.

Приход к власти крайне правой партии «Бхарата Джаната Парти» во многих случаях ухудшил отношение к коренным народам. В ряде штатов националистами проводится политика насаждения индуистского фундаментализма среди адиваси, исповедующих традиционные племенные культы.

Но теперь тактика правительственных антиповстанческих сил стала более гибкой. На базах CRPF, расположенных в глубине джунглей в штате Чхаттисгарх, военные врачи проводят бесплатное медицинское обследование жителей окрестных лесных деревень. Им также раздают одежду, еду и медикаменты. Одновременно организуются лекции и просмотры кинофильмов, осуществляется активная пропагандистская обработка коренных жителей в духе идеологии правящей индуистской партии.

Адиваси — «индейцы» Индии

Нередко говорят, что коренное население на этих территориях оказывается между молотом и наковальней, между повстанцами и правительственными силами. Но кроме наксалитов, существуют и ненасильственные социальные движения за права коренных народов — Narmada Bachao Andolan, Niyamgiri Suraksha Samiti и другие. В одном из регионов адиваси даже создали свою партию — «Джаркханд Мукти Морча». В результате упорной борьбы, длившейся несколько десятилетий, в 2000 году удалось добиться создания отдельного штата Джаркханд, где предполагалась расширенная автономия для адиваси.

На сегодня в Индии официально насчитывается около 104,3 миллионов адиваси, что сопоставимо с населением Испании и Италии вместе взятых. По неофициальным же данным, коренных народов значительно больше. По оценкам Всемирного банка, 45 % адиваси по-прежнему живут за чертой бедности. 

95 % «зарегистрированных племен» по-прежнему живут в сельской местности и подвергаются нещадной экономической эксплуатации. 10 % адиваси до сих пор являются кочующими охотниками-собирателями. А существование 50 % коренных жителей напрямую зависит от даров леса, в том числе сбора листьев тенду, используемых для производства биди — индийской разновидности сигарет.

Леса в Индии национализированы, но сегодня они активно передаются в аренду частным компаниям. Коммерческое использование джунглей ведет к тому, что теперь адиваси могут быть оштрафованы или посажены в тюрьму за собирательство в лесу, который они традиционно считали своим на протяжении веков.

Крупномасштабное строительство гидротехнических плотин стало ещё одним вызовом для адиваси. После того как в 2019 году была введена в строй одна из крупнейших в мире плотин Сардар Саровар, по меньшей мере 178 деревень были частично или полностью затоплены. Тысячи их жителей стали вынужденными переселенцами.

По отчетам правозащитных организаций, адиваси продолжают сталкиваться с дискриминацией и актами насилия со стороны значительной части индийского общества. Они по-прежнему занимают низшую строчку по всем социально-экономическим показателям. Большинство государственных программ развития направлено скорее на их ассимиляцию, чем на сохранение идентичности и традиционного уклада. Над многими малыми народами адиваси сегодня нависла реальная угроза исчезновения.

Индийское государство остается равнодушным, когда речь заходит не о политкорректности, а о правах на перераспределение земли, интересах бедных крестьян и поденных рабочих. 

Число адиваси, которые смогли добиться компенсации за землю, с которой их согнали, до сих пор ничтожно мало. Из-за бюрократии или по другим причинам индийские суды рассмотрели только 2% поданных исков.

В феврале 2019 года Верховный суд Индии во исполнение «Закона о правах на леса» (FRA) постановил выселить более миллиона человек, чьи иски были отклонены. «Эти тенденции также указывают на более общие институциональные и правовые недостатки и, как следствие, на отсутствие доверия у адиваси к индийскому государству, которое обещает их защищать, но на практике делает совершенно иначе…» — такое неутешительное заключение делают правозащитники. 

Из-за ожесточенных протестов адиваси получили временную отсрочку от очередного отселения. Но давление и угрозы изгнания со своей земли по-прежнему висят над коренными народами Индии.