Сикхи под прессом индийского шовинизма Баку за восстановление исторической справедливости

16 января под эгидой Бакинской инициативной группы в Азербайджане пройдёт первая в стране международная конференция, посвящённая репрессивной политике правительства Индии на тему: «Расизм и насилие против сикхов и других национальных меньшинств в Индии: текущие реалии». Ожидается, что в мероприятии примут участие министр по правам человека и делам меньшинств пакистанского штата Пенджаб Рамеш Сингх Арора, представители сикхских общин из Канады, Великобритании и США, руководители аналитических центров, учёные из зарубежных университетов, а также лица, ставшие непосредственными жертвами репрессивной и дискриминационной политики Индии.

Следует отметить, что проблема притеснения и угнетения сикхов со стороны Индии до сих пор не получила должного международного признания и осуждения. Тем не менее, несмотря на отсутствие сколько-нибудь значимых резолюций, осуждающих действия индийского правительства, Бакинская инициативная группа посчитала своим долгом поддержать сикхов в их стремлении донести до международного сообщества правду о массовых репрессиях, добиться признания своей трагедии и привлечь внимание к необходимости правовой и моральной оценки этих событий.

До британской колонизации Пенджаб представлял собой регион, контролируемый сикхскими государствами, называемыми мисалями, которые позднее были объединены в Сикхскую империю махараджей Ранджит Сингхом. После поражения во Второй англо-сикхской войне в 1849 году империя была ликвидирована, а территория включена в Пенджабскую провинцию Британской Индии.

С 1849 года, вплоть до ухода колониальной власти в 1947 году, сикхи оставались важной, но численно рассредоточенной общиной. Во время переговоров о независимости Британии пришлось иметь дело с тремя силами: Индийским национальным конгрессом (ИНК), Мусульманской лигой и сикхской партией Акали Дал. Понимая, что создать отдельное сикхское государство невозможно, сикхи поддержали ИНК, поверив его обещаниям о федерализме, автономии и защите меньшинств. 

Однако после согласия Конгресса на раздел Индии сикхи оказались в числе главных пострадавших. ИНК отказался от своих прежних обязательств, заявив, что обстоятельства изменились. Большая часть плодородных земель сикхов осталась в Западном Пенджабе, сотни тысяч людей были вынуждены бежать — около 40% сикхов стали беженцами, а часть населения погибла в ходе насилия. Представители сикхов даже отказались подписывать Конституцию Индии, считая её нарушением данных обещаний.

После обретения Индией независимости требования сикхов о создании Пенджаба как одноязычного штата («Пенджаби Суба») долгое время игнорировались. Власти опасались, что это приведёт к усилению сикхской идентичности. В отличие от других регионов Индии, где языковая реорганизация прошла относительно спокойно, в случае Пенджаба сопротивление было жёстким и сопровождалось политическим давлением и угрозами. Только в 1966 году, под влиянием войны с Пакистаном и длительных протестов, был создан Пенджаб — в урезанном виде и с серьёзными ограничениями.

Кстати, важный штрих: сикхи сыграли большую роль в борьбе за независимость Индии и понесли огромные потери, но после 1947 года оказались маргинализированы. Усиление централизованной власти напоминало колониальные методы управления: государство реагировало на протесты не диалогом, а силой, объявляя их проблемой «закона и порядка». Государственные попытки включить сикхов в индуистскую правовую и социальную систему рассматривались как меры к ассимиляции.

Стремление ослабить и «размыть» сикхскую идентичность привело к противоположному эффекту. Давление со стороны государства, насилие и игнорирование политических требований только усилили чувство отчуждения, радикализацию и конфликт в Пенджабе, последствия которого ощущались на протяжении десятилетий.

В 1973 году сикхская политическая партия Акали Дал инициировала резолюцию, требующую автономии для Пенджаба и передачи части полномочий от центра штатам. Правительство ИНК расценило этот документ как сепаратистский и отвергло его.

Джарнаил Сингх Бхиндранвале, влиятельный сикхский лидер из организации Дамдами Таксал, присоединился к партии Акали Дал и в 1982 году организовал протесты с целью реализации резолюции 1973 года. Жёсткие полицейские методы и масштабные репрессии центральной власти затронули значительную часть населения Пенджаба. В ответ часть сикхов прибегла к насилию, что расширило конфликт и способствовало радикализации сикхской молодёжи.

31 октября 1984 года была убита премьер-министр Индии Индира Ганди. Уже на следующий день вспыхнули антисикхские погромы, продолжавшиеся в ряде районов несколько дней. Погибли от 10 000 до 17 000 человек, дома свыше 54 000 сикхов были разрушены. Больше всего пострадали такие районы, как Дели Султанпури, Мангольпури, Трилокпури и другие за рекой Ямуна. Нападавшие использовали железные прутья, ножи, дубинки и горючие вещества (керосин и бензин). Они вторгались в сикхские кварталы, убивали людей без разбора, разрушали дома и магазины. Вооружённые толпы останавливали автобусы и поезда, вытаскивали сикхских пассажиров для линчевания; некоторых сжигали заживо, в людей плескали кислотой.

Такое масштабное насилие было невозможно без содействия силовых структур. Индийская полиция, вместо поддержания порядка и защиты граждан, оказывала полную поддержку погромщикам, действовавшим под руководством политиков вроде Джагдиша Тайтлера и Хари Кришан Лал Бхагата. Из тюрем выпускали преступников, их соответственно инструктировали, чтобы «преподать сикхам урок». 

Правозащитные организации, такие как ENSAAF, задокументировали участие высокопоставленных политических лидеров, в основном из ИГК, в организации насилия, подчёркивая, что погромы не были стихийными, а осуществлялись с использованием государственного аппарата.

За прошедшие годы индийское правительство создало более десяти комиссий для расследования тех событий, но все они подверглись критике за непрозрачность и неэффективность. Более того, при правлении националистической партии Нарендры Моди — «Бхаратия джаната парти», которая системно ущемляет права и религиозные чувства национальных и конфессиональных меньшинств, положение сикхской общины стало еще более катастрофичным. В этих условиях завтрашняя конференция Бакинской инициативной группы приобретает особое значение, создавая реальную возможность вынести проблему угнетаемых в Индии сикхов на международный уровень и обеспечить ей объективное и беспристрастное освещение.

Рамиль Алескеров