Icma.az bildirir, 525.az saytına əsaslanaraq.
Şamil Əliyev tək çəkməyib öz filmini. Dünyanın dərdli halıyla müəllifin tandemindən yaranıb bu film. Elə ona görə ad da, bu dərdin dəyərinə görə seçilib: “Körpələrin göz yaşı”na dəyməyən dəyəri var belə dünyanın.
Filmdə daha çox hazır arxiv materiallarına, yəni digər kinematoqrafçıların ekran işlərinə istinad, rejissorun öz ideyasının dəlil sübutu olmaq zərurətindən doğub.
Bu mənada, film xorda, solo ifaçısı ilə xorun qarşılıqlı münasibəti anlamına gəlir. Şamil Əliyev, öz ana yurdundakı faciəni, dünyada törədilən digər faciələrdən ayırmayaraq, məhz dünyanın özünü, öz solo ifasının xoruna çevirə bilib. Belə yanaşma filmi, Xocalı soyqırımına dünya siyasətçilərinin biganəliyini ifşa edən ən kəskin bir rəsmi sənəd mövqeyinə qaldırır.
Qeyd edim ki, film haqda danışarkən musiqiyə istinadım onun öz ruhundan doğur. Belə ki, əvvəldən axıra kimi filmi müşayiət edən uğurlu musiqi həlli, filmin sadə, cansız bir sənəd olmaq çərçivəsini heçə endirərək, onu sənəd deyil, məhz yüksək sənət nümunəsi, daha dəqiq desək, sənədli film deyil, sənətli film edir.
İlk kadrlarından, milli musiqi alətimiz kamançanın bütün ekran boyu iri planda, özü də zəhmətkeş insan əlləri fonunda canlanması, onu həm milli kimliyimizin, həm də uzun illər dünyada, soyqırıma məruz qalmağımız faktının ört-basdır edilməsi nəticəsində kaman səsinə səs verən nalə və iniltimizin rəmzinə çevirir.
Xocalı 1992
Ruanda 1993
Bosniya və Hersoqovina 1995
Kamboca 1995
Nyu-York 2001
Film - kadrlarından, müəyyən sıralama ilə hər hissənin başlığına həkk olunan bu adlar, dünyanın tək coğrafi deyil, həm də faciə xəritəsində öz əksini tapmış yer adları kimi çatdırılır tamaşaçıya. Bu yer adlarının yanında verilmiş xronoloji işarələrə nəzər salsaq, Xocalı soyqırımının tarixən əvvəldə durduğunu görəcəyik. Belə ki, 20-ci əsrin ən qəddar soyqırımı kimi tarixə düşmüş bu rəqəm, həm dünyanın biganəliyinə, həm də dünyadakı faciələrin zəncirvariliyinə bir işarədir.
1992-ci il Xocalı soyqırımı, 2001-ci il ABŞ-dakı 11 sentyabr faciəsi arasındakı zaman kəsiyi aşkar görünür. Xocalıdakı günahsız insanlar kimi, ABŞ göydələnindəki insanlar da günahsız qurbanlar idi. Şamil Əliyev bir filosof kinematoqrafçı kimi, çox incə kinoştrixləri kimi istifadə edib bu zaman kəsiyi faktından.
Adından göründüyü kimi, tamaşa üçün çox ağır olan “Körpələrin göz yaşı”nda ustalıqla yaradılmış rəng palitrası filmin ağır yükünü tamaşaçı çiyinlərindən götürməyə xidmət edir.
Filmdə vəhşət doğuran, böyüklü və uşaqlı insan cəsədləri ilə dolu, sözün hərfi mənasında qaramat kadrlardan sonra, öz çılpaqlıqları ilə saflıq və gözəllik bəxş edən toppuş körpə şəkillərinin çiçəklər kimi kadra səpələnməsi, həm də digər kadrdakı qırmızı laləli çəmənə, təbiətə analogiya kimi bəşərin qəlbində yaşayan ümid rəmzidir.
Bu filmlə bağlı aşkar etdiyim həqiqətlərdən biri də, Xocalı soyqırımına kinematoqrafımızda bu günə kimi mövcud baxışlardan fərqlənən yeni baxış bucağı oldu.
Adətən Xocalıyla bağlı filmlərimizdə erməni faktoru xüsusi vurğulanır. Əlbəttə ki, bu fakt danılmazdır və onu qabartmaq zərurətə bağlıdır, halbuki bu halda dərdimizin lokallaşması faktını da boynumuza almalıyıq.
Bax, Şamil Əliyev də məhz bu səbəbdən, dərdin lokallaşmasından uzaqlaşmaq üçün, filmini körpənin deyil, məhz “Körpələrin göz yaşı”deyə bəşərə ümumən məlum olan bir ifadəylə adlandırıb. Dünyanın sənədli xronikal filmlərindən (həmçinin mərhum Çingiz Mustafayev və Nizami Abbasın hamımızın yaddaşına həkk olunmuş məşhur çəkilişlərindən) götürülmüş fraqmentlər əsasında reallaşan uğurlu montaj filmin ritminin, məna aspektinin, tempinin tamaşaçıya güclü emosional təsirinə səbəb olmuşdur.
Bəli, rejissorun bu filmini yüksək montaj nümunəsi kimi də fərqləndirmək olar. Çünki dünyanın müxtəlif qanlı nöqtələrində çəkilmiş film kadrlarını, o, özünün çəkdiyi kino materialları ilə elə orqanik birləşdirə bilib ki, filmə, “bu onların, bu da bizlərin dərdi” deyə çəpər çəkmədən, bir nəfəsə, eyni emosional təsir çərçivəsində baxa bilirsən. Müəllif, filmində hayqırmır ki, “ey dünya, baxın görün, biz nələr çəkmişik” deyil, sadəcə ”baxın görün, nələr çəkdirirlər bəşəriyyətə” deyir.
Doğrudur, o, dərdi kimlər çəkdirir, söhbətinə qətiyyən qarışmır.
Mixail Rommun məşhur “Adi faşizm” filmindəki kimi, kadrarxası müəllif şərhi, ittihamı yoxdur Şamil Əliyevin filmində.
Filmin uğuru da elə bundadır. O, dünyadakı faşizmi, yəni müasir terminlərlə desək, soyqırımı, terroru, ekstremizmi, kütləvi qırğınları ittiham etməkçün, “Körpələrin göz yaşı”nı şahid (qeyd edim ki, müqəddəs kitablar - “Quran” və “İncil”ə aid hekayələrdən biri də körpə məsumluğunun zülmə son qoymaq mahiyyətini önə çıxarır) çəkməyə üstünlük verib kinomuzda. Məhz milli kinomuzda.
Sədaqət Kamal