Баку не сеет антисемитизм, а учит правде Израиль и евреи в школьной программе Азербайджана

В американской газете The Jewish Press опубликована статья израильской журналистки Рэйчел Авраам, посвящённая представлению евреев и Израиля в азербайджанской системе образования. Предлагаем вниманию читателей Caliber.Az перевод данного материала.

«Образование оказывает значительное влияние на формирование характера человека. Поэтому неудивительно, что большинство граждан таких мусульманских стран, как Ирак, Марокко, Йемен и Египет, питают глубокие чувства ненависти к евреям и Израилю. Почти все арабские и мусульманские государства включают антисемитские и антиизраильские материалы в свои школьные программы. Поскольку в большинстве из них проживает очень мало евреев или же их там вообще нет, дети и подростки узнают о них только из школьной программы.

Даже в тех странах, где евреи всё ещё живут, как например Иран, Марокко и Тунис, наблюдается антисемитизм. Исходя из этого, можно понять, насколько сильно влияние раннего антисемитского воспитания. Однако есть одна страна, которая не только не прививает ученикам ненависть к евреям и Израилю, но и активно учит их принимать всех, включая евреев, и даже рассказывает о Холокосте.

Азербайджан сделал то, что не делала ни одна мусульманская страна – он не представил Израиль как государство апартеида. IMPACT-SE (Институт мониторинга мира и культурной толерантности в школьном образовании) – организация, которая следит за тем, как в разных странах воспитывают толерантность, недавно провела исследование. Цель – оценить уровень принятия евреев в азербайджанской школьной программе и проанализировать изменения в представлении Израиля в учебных материалах.

Во-первых, школьная программа Азербайджана представляет евреев как неотъемлемую и неотделимую часть общества, а иудаизм признан одной из религий страны наряду с исламом и христианством. В школах уважают иудаизм, а учеников с раннего возраста знакомят с еврейскими символами и местами поклонения. Например, первоклассникам показывают, как выглядит Звезда Давида, и объясняют её значение. Цель обучения школьников иудаизму – привить понимание того, что «люди разных религий могут жить в гармонии и относиться друг к другу с уважением». Азербайджанская система образования намерена сделать так, чтобы учащиеся придерживались этих ценностей. 

Во-вторых, в учебной программе Азербайджана признается вклад евреев в развитие азербайджанского общества. Например, в ней рассказывается о герое Альберте Агарунове – еврее, который участвовал в Первой Карабахской войне и проявил необычайное мужество в битве за Шушу в 1992 году, где он пал смертью храбрых. За военные заслуги ему посмертно было присвоено звание Национального героя Азербайджана. В исследовании, упомянутом ранее, поясняется, что «присвоение еврею такого звания указывает на чувство единства и взаимного уважения, подчёркивая роль разнообразия в формировании национальной идентичности страны».

Ещё одна область, в которой учебная программа Азербайджана отличается от норм, принятых в мусульманском мире, – это точная передача учащимся информации о Холокосте и антисемитизме в целом. Прежде всего, Азербайджан – первая мусульманская страна в истории, которая включила в свою школьную программу официальное определение антисемитизма, чётко объясняющее его значение. Кроме того, азербайджанские школьники изучают различные моменты истории, когда евреи страдали от антисемитизма. Они узнают о погромах против евреев в царской России, нацистской Германии и «деле Дрейфуса». В последнем случае азербайджанских 11-классников знакомят с полным текстом письма Эмиля Золя «Я обвиняю», в котором он осуждает несправедливость, проявленную по отношению к Альфреду Дрейфусу. Некоторые из этих материалов даже не включены в израильскую учебную программу, а одиннадцатиклассники в Азербайджане читают письмо полностью.

Как уже отмечалось, в учебной программе также рассказывается о нацистской Германии и Холокосте, пережитом еврейским народом. Во-первых, Азербайджан чётко определяет Холокост как геноцид, в ходе которого 6 миллионов евреев были уничтожены. Учебная программа рассказывают о систематических зверствах, учинённых нацистским режимом, включая концентрационные лагеря (вместе с изображениями), ужасные эксперименты, отказ евреям в гражданстве и правах, а также организованные погромы.

Азербайджанские школьники также узнают о Холокосте через рассказы о евреях, которые спаслись от него, и их вкладе в развитие человечества впоследствии, например, Альберта Эйнштейна. В школах Холокост часто сравнивают с Ходжалинской резнёй 1992 года, которая считается национальной трагедией в Азербайджане. Это сравнение обеспечивает местную перспективу и развивает связь между глобальной и национальной историей, обе из которых включают в себя страдания и сопротивление. 

Что касается представления Израиля, то в учебной программе Азербайджана произошли значительные изменения, отличающие его от других мусульманских стран. Сегодня заметна тенденция к более сбалансированному подходу к палестино-израильскому конфликту. С момента введения учебной программы 2024 года такие термины, как «оккупированные», были заменены на «захваченные».

Кроме того, современные азербайджанские учебники воздерживаются от определения сионизма как формы расизма. Они признают Израиль как легитимное государство и уважительно представляют его на картах. В учебниках также упоминаются Декларация Бальфура и План раздела ООН 1947 года, что свидетельствует о том, что азербайджанцы искренне намерены представить Израиль как легитимное государство в мире и на Ближнем Востоке.

Более того, в учебной программе Азербайджана подчёркиваются мирные усилия Израиля, причем «недавние издания отражают сдвиг в сторону более благоприятной позиции по отношению к Израилю, способствуя более полному пониманию израильско-палестинского конфликта». В учебниках есть фотография Ицхака Рабина и Ясира Арафата, подписывающих соглашение в Осло. В учебной программе Азербайджана также рассматривается палестинский террор против еврейского народа и его влияние на Израиль и международное сообщество.

Помимо израильско-палестинского конфликта, в учебных программах также обсуждается Израиль в контексте его сотрудничества с Азербайджаном в различных областях. Например, «включение сельскохозяйственных достижений израильтян в учебную программу по географии для 11-классников в Азербайджане подчёркивает важность инноваций и эффективности в решении экологических проблем, представляя Израиль в качестве образца для подражания». Помимо сельского хозяйства, в учебниках отмечается, что во время Второй Карабахской войны азербайджанская армия использовала беспилотники израильского и турецкого производства. Она преподала врагу урок во всех смыслах этого слова, а израильские беспилотники внесли свой вклад в военный успех Азербайджана.

В заключение следует отметить, что учебная программа Азербайджана претерпевает позитивные изменения в отношении Израиля. Эти реформы отражают укрепление отношений между двумя странами и их сотрудничество в различных областях. В учебной программе евреи представляются как равноправные члены азербайджанского общества наряду с другими религиозными группами, а учащиеся знакомятся с антисемитизмом и его последствиями. Азербайджан – первая мусульманская страна, внедрившая подобные изменения в свою учебную программу, и мы должны надеяться, что она не станет последней, ведь только следуя по пути Азербайджана, мы сможем достичь мира и относительного спокойствия в нашем регионе», – написала израильская журналистка.

Перевод: Фарах Мамедли