Братство сильнее разногласий

Айгюн Аттар: Нельзя превращать школьную форму в повод для раздора между Азербайджаном и Турцией

Дискуссия вокруг единой школьной формы в Азербайджане в социальных сетях вышла за рамки образовательной политики и вызвала неоднозначную реакцию в Турции.

Где проходит граница между светскими принципами государства и свободой вероисповедания? Почему вопрос школьной одежды стал причиной взаимных обвинений? Как не допустить, чтобы общественные разногласия отразились на братских отношениях двух стран? На эти и другие вопросы в беседе с наши корреспондентом отвечает председатель Фонда дружбы, сотрудничества и солидарности Турции и Азербайджана (TADİV), профессор Айгюн Аттар.

- В Турции активно обсуждаются сообщения о якобы введенном в Азербайджане запрете на ношение хиджаба. Насколько подобная трактовка соответствует действительности?

- Прежде всего необходимо разграничить два совершенно разных понятия: всеобщий запрет на ношение хиджаба и требования к школьной форме. В Азербайджане отсутствует законодательный запрет на ношение хиджаба в общественных местах, университетах или повседневной жизни. Речь идет о правилах школьной одежды, действующих в государственных общеобразовательных учреждениях. При этом частные школы самостоятельно определяют требования к форме. Эти обстоятельства принципиально важны для объективного понимания ситуации.

- Поскольку речь идет о школьной форме, возникает вопрос: как совместить светский характер образования со свободой вероисповедания?

- Светский характер государства и свобода совести вполне совместимы. Государство вправе устанавливать правила организации образовательного процесса, однако их применение должно учитывать человеческое достоинство, права ребенка и религиозные убеждения граждан. Для меня принципиально важно, чтобы ни один ребенок не подвергался унижению, психологическому давлению или риску лишиться образования. Вместе с тем недопустимо и принуждение детей к определенным религиозным практикам. Подобные вопросы требуют взвешенного подхода и уважительного общественного диалога.

-Почему, на ваш взгляд, внутренний образовательный вопрос Азербайджана вызвал столь эмоциональную реакцию именно в Турции?

- Отдельные оценки стали распространяться без достаточного понимания правовых особенностей Азербайджана. Конечно, граждане Турции вправе высказывать свое мнение и критиковать конкретные решения. Однако существует принципиальная разница между конструктивной критикой и обвинениями в адрес целого государства и народа. Особенно огорчает, когда подобные дискуссии становятся причиной взаимных обид. Наши страны объединяет огромный исторический опыт, и было бы крайне недальновидно позволять отдельным разногласиям подрывать общественное доверие.

В Баку с 1994 года осуществляет образовательную деятельность Турецкий фонд религии. В 2017 году обновленное здание Бакинского турецкого лицея было открыто при участии госпожи Эмине Эрдоган.

В развитии этого сотрудничества участвовали государственные структуры Азербайджана, в том числе представители системы образования. На этом фоне обвинять Азербайджан в системной враждебности к религии противоречит многолетнему опыту практического взаимодействия наших стран.

-Может ли подобная полемика повлиять на стратегическое союзничество Баку и Анкары?

- Наши стратегические отношения основываются на прочный политический и исторический фундамент. Однако общественные настроения также имеют значение, и возникающие взаимные обиды нельзя игнорировать. Отношения двух братских народов предполагают взаимное уважение к национальным особенностям, государственным институтам и общественным чувствам.

Сегодня особенно необходимы ответственность за публичное слово, объективность информации и готовность выслушать друг друга. Мы можем расходиться во мнениях, обсуждать самые чувствительные темы, предлагать решения, но должны помнить: братство Азербайджана и Турции - наше общее историческое достояние, а его сохранение является ответственностью каждого из нас. Азербайджан и Турция - «Одна нация, два государства» - это знаменитый политический девиз великого Гейдара Алиева, определяющий особые, стратегические и братские отношения между нашими странами.

Абульфаз БАБАЗАДЕ