Церковь Слово Жизни и Анна Акопян: кто на кого молится? МНЕНИЕ

Не секрет, что Армения — одна из самых религиозных стран постсоветского пространства, где влияние церкви на общественную жизнь остается стабильно высоким. Сравниться с ней по этому параметру может разве что Грузия.

Главным религиозным институтом в стране, безусловно, является Армянская апостольская церковь (ААЦ), которая исторически ассоциируется не только с духовной, но и с политической ролью. Именно с ней выстраиваются отношения на уровне государства и элит, и именно за ней закреплен неоднозначный, но весомый исторический статус.

При этом ААЦ — это не просто церковь в традиционном смысле, а фактически политическая структура, активно участвующая в формировании общественного мнения и использующая для этого далеко не всегда духовные методы. Тем временем, за десятилетия, прошедшие со времен распада СССР, в Армении, как и по всему региону, укрепились и представители других христианских конфессий — прежде всего, протестанты.

Церковь «Слово Жизни» (СЖ) в Ереване — это уже не просто религиозная община, а почти культурное и политическое явление в масштабах маленькой, но очень религиозной Армении. Возникшая на волне харизматического бума начала 1990-х, она быстро превратилась в одну из крупнейших христианских организаций на всем постсоветском пространстве.

Возглавил движение в Армении пастор Артур Симонян (род. в 1966 году) — персонаж примечательный. До 1991 года он жил в Москве и, по его же словам, «занимался бизнесом» — то есть, если переводить с позднесоветского, торговал чем-то, что было в дефиците. В 1988 году он крестился в одной из московских церквей, а к 1991 году оказался в только что образовавшейся ереванской общине СЖ. Вскоре он, как и полагается в харизматических кругах, уехал учиться в шведскую Библейскую школу в Уппсале, а уже в 1995 стал пастором. Через два года — открыл свою собственную школу в Армении. Дальше — больше.

Сегодня у СЖ десятки филиалов по стране и тысячи верующих только в Ереване. Для Армении с ее компактным населением это серьезная цифра. Церковь, стабильно собирающая на богослужениях по тысяче и более человек, стала заметным фактором не только в религиозной, но и в общественной жизни. А это, как можно догадаться, не слишком понравилось Армянской апостольской церкви (ААЦ), привыкшей к монопольному положению в духовных вопросах. И не только. 

СЖ, в отличие от традиционной иерархии ААЦ, быстро освоилась в современном медийном и политическом пространстве. Община активно поощряла гражданскую вовлеченность, ее представители нередко выступали на общественных площадках, а сама церковь — что уже совсем непривычно для Армении — оказалась втянутой в политику. Это вызвало волну антисектантской критики, порой — на грани фарса.

Так, в 2012 году разразился скандал – его описал в своей статье религиовед Роман Лункин. Местные СМИ писали, будто актриса и певица Анжела Саргсян, замеченная в «развратных» историях, спасается от последствий благодаря покровительству СЖ. Подогревался интерес и тем, что Саргсян якобы выступала на богослужениях, а на газетных страницах рядом с ней рисовали самого пастора Симоняна. Тот попытался защитить честь и репутацию в суде, но проиграл: формально никаких обвинений не было — только намеки, намеки и еще раз намеки. Но осадочек, как говорится, остался.

Тем временем, СЖ уверенно вошла в политику. Церковь поддержала постреволюционные изменения 2018 года и нового премьера Никола Пашиняна. Кстати, тот же Лункин упорно продвигает версию влияния СЖ на политические события, произошедшие в Украине. Но вернемся в Армению. Поддержка церкви сделала ее не только заметным игроком, но и мишенью. Начались попытки выдавить СЖ из публичного пространства, навесить ярлык «антиармянской секты» и максимально отрезать от медийного поля.

Что в этих обвинениях — правда, а что — фантазии конкурентов, до сих пор не ясно. Но ясно одно: Армения — страна, где даже протестантская церковь может оказаться ближе к политике, чем многие партии. И, похоже, традиционное слияние ААЦ с государством для значительной части населения оказалось уже недостаточным — захотелось чего-то нового, чуть западного, слегка харизматичного и, на всякий случай, с хорошей видеотрансляцией проповедей – без монофизитских атавизмов.

Уже не первый год в Армении циркулируют слухи — упорно, с нарастающим энтузиазмом — о том, что ближайшее окружение премьер-министра Никола Пашиняна и его супруги Анны Акопян плотно связано с той самой евангельской церковью «Слово Жизни». Более того, речь идет не о какой-то локальной инициативе, а о вполне разветвленной международной сети, которая, по некоторым данным, действует прежде всего на постсоветском пространстве. Что касается Армении, то здесь, по утверждениям различных источников, число сторонников «Слова Жизни» в политических кругах оказывается подозрительно высоким. Кто-то из помощников, бывший парикмахер, кто-то из сотрудников аппарата правительства, а то и целый глава Совета безопасности — все это, якобы, люди, тем или иным образом вовлеченные в харизматическое движение.

Иногда слухи заходят еще дальше: мол, не кто-нибудь, а сама Анна Акопян, супруга премьер-министра, якобы возглавляет армянское отделение этой самой церкви. Конечно, официальных подтверждений этому нет, но, как водится, «дыма без огня не бывает» — особенно если огонь раздувают с таким рвением.

В любом случае, сам факт того, что религиозная организация, ранее воспринимаемая, скорее, как маргинальная, теперь связывается с высшими эшелонами власти, говорит о многом. По крайней мере, о том, что в современной Армении духовные ориентиры приобрели весьма неожиданные политические формы.

Итак, кто же на самом деле стоит у руля «Слова Жизни» в Армении? Вопрос, как говорится, не праздный. Уже не первый год в кулуарах и соцсетях утверждают, что в числе лидеров этой самой харизматической церкви — не кто-нибудь, а супруга премьер-министра Армении Анна Акопян. Причем, если верить этим утверждениям, она играет далеко не декоративную роль, а активно участвует в управлении сектой как минимум последние пять лет.

В этом, впрочем, она не одинока. Сторонниками «Слова Жизни» — или, как их любят называть оппоненты, «сектантами, выступающими против Армянской Апостольской Церкви и за мир с турками» — считают Натали (Татевик) Алексанян и Романа Назаряна. В ряды адептов, по тем же источникам, входят вполне официальные лица: секретарь Совбеза Армении Армен Григорян, руководитель аппарата правительства Араик Арутюнян, министр образования Жанна Андреасян и еще немало людей, чьи должности никак не предполагают харизматической активности, но, как выясняется, все возможно.

По оценкам специалистов, каждый год около трех тысяч армян попадают под влияние зарубежных религиозных организаций. А в целом, по стране, насчитывается до 150 тысяч последователей различных нетрадиционных конфессий. Часть из них, вроде мормонов из «Церкви Иисуса Христа Святых последних дней», давно вызывают подозрение в связях с разведками. А главное — по неофициальным данным, через «сектантские каналы» в Армению ежегодно вливается от 800 миллионов до 1 миллиарда долларов. Причем, как водится, эти деньги нигде не проходят ни учета, ни отчетности.

Список спонсоров движения выглядит как мини-каталог грантовой Атлантиды: фонд «Евразия-сотрудничество», институт «Открытое общество», «Хельсинкская гражданская ассамблея», организация «Новое поколение», «Общество без насилия», Public Information and Need of Knowledge (PINK) и прочие. Все они — с гуманитарной вывеской, но, как подозревают критики, с идеологическим двойным дном, из года в год проявляют редкое сострадание к армянской душе.

И все бы ничего, если бы это не звучало как сценарий сериала про шпионов, но мы говорим о стране, где духовные войны уже давно стали делом государственного масштаба.

Лидер «Слова Жизни» Артур Симонян как-то отличился на приеме движения «Save Armenia» в Вашингтоне, где публично и с пафосом пообещал премьеру Армении Николу Пашиняну, что финансирование «братьев и сестер в Армении» в новом году будет увеличено. Причина проста и почти евангельская: «в связи с ростом наших рядов». Даже «необдуманные решения политиков в США» не смогут этому помешать — уж слишком уверенно, по словам Симоняна, растет армянская паство секты.

Особую лепту, как утверждается, вносит и местный бизнес, который, по слухам, систематически «мотивируют» делать взносы в благотворительный фонд Анны Акопян «Мой шаг». Система работает как швейцарские часы: предприниматели не сопротивляются.

И правда, благотворительный ужин, организуемый фондом «Мой шаг» Анны Акопян, стал уже доброй традицией — если, конечно, под добротой понимать билеты по 2,5 тысячи долларов. Очередное подобное мероприятие состоится 28 мая в ресторане «Айрик» в Ереване. По задумке организаторов, собранные средства пойдут на поддержку молодых семей, решивших заняться малым бизнесом. Поддержка, надо сказать, недешевая: индивидуальное участие обойдется в 2,5 тысячи долларов, а столик на четверых — уже в 8,8 тысячи.

Как уточняется в анонсе, вечер открыт для «успешных и состоявшихся семей» — то есть, мягко говоря, не для всех. Впрочем, некоторые гости могут рассчитывать на особый прием. По имеющейся информации, на мероприятии будет присутствовать и руководство «Слова Жизни» во главе с Артуром Симоняном. Для них, как всегда, вход свободный — духовная миссия ведь не требует кассового чека. Остальным остается проникнуться благородством момента… и достать кошелек.

И напоследок немного истории… Основателем движения является шведский пастор Ульф Экман, человек, которого в харизматических кругах называли чуть ли не духовным реформатором Скандинавии. Весной 1976 года, еще будучи скромным служителем церкви, Экман познакомился с Биргиттой Нильсон — дочерью протестантского миссионера из Северной Индии, на которой позже женился. Любовь, молитва и миссионерский запал дали свои плоды: в 1983 году появилась церковь «Слово Жизни».

Секта быстро обрела международные амбиции, а со временем и филиалы по всему миру — особенно на просторах СНГ. После того как Экман отошел от дел, движение возглавил его старый соратник Иоаким Люндквист, человек менее харизматичный, но куда более организованный.

А что же Экман? Его путь оказался самым интригующим. В 2013–2014 годах он официально ушел с поста лидера, объявил о завершении пасторской деятельности… и внезапно стал католиком. Да-да, тот самый человек, который десятилетиями вдохновлял паству на харизматический протестантский путь, в итоге перешел в Католическую церковь — с полным осознанием, миром в душе и, разумеется, без малейших сомнений. Что ж, Господь, как говорится, действует путями неисповедимыми