Чужие на чужом празднике

Как культуру в эмиграции превращают в оружие пропаганды

В нашем жестоком мире любые культурные мероприятия становятся поводом хоть немного отвлечься от бытовых проблем. Но некоторые из них оборачиваются откровенной политической манипуляцией, когда под вывеской праздника европейскому зрителю пытаются навязать чужую реваншистскую повестку

Организаторы подобных фестивалей, прикрываясь лозунгами об аполитичности искусства, на деле предоставляют трибуну для пропаганды, искусственно реанимируя тему, в которой международное право давно поставило точку.

Столица Австрии, как выяснилось, готовится к проведению международного фестиваля Christmas Voices, организованного International Christmas Choir Festival Vienna. Мероприятие планируется провести 27-30 ноября, под символический финал уходящего года.

Казалось бы, рядовое мероприятие, одно из многих, но есть один очень пикантный момент. Официальное приглашение принять участие в «этом празднике жизни» получила общественная организация «центр сохранения «арцахской» культуры».

Эту радостную весть тут же растиражировали все издания Армении, передавая, так сказать, из уст в уста, что «никто не забыт и ничто не забыто».

«Артисты» уже пакуют чемоданы, чтобы «достойно представить на фестивале Армению и «арцахское» культурное наследие». Особенно стараются «государственный оркестр национальных инструментов» «арцаха» и «государственный ансамбль песни и танца» «Мы и наши горы».

В многочисленных анонсах одни «авторы» с гордостью сообщают, что «ансамбли представят международной аудитории армянскую музыку и хореографическое искусство как живое культурное наследие, которое несет историческую память нашего народа, его идентичность и созидательный дух, подчеркивая важность сохранения культурного наследия и передачи его следующим поколениям».

Другие «почитатели околовсяческих талантов» пошли еще дальше, заявив, что «это участие является важным шагом в развитии культурной дипломатии организации и международного сотрудничества, ставя целью представить международной общественности армянскую культуру и «арцахское» культурное наследие».

Тут же припоминается, что тот самый центр по сохранению той самой культуры в последние годы прям последовательно развивает свою «международную культурную деятельность», и это не первое их путешествие. Ранее они уже участвовали в международном фольклорном фестивале, проведенном в Италии в рамках международной сети CIOFF (International Council of Organizations of Folklore Festivals and Folk Arts) в партнерстве с UNESCO.

Дела у «арцахских» гастролеров пошли в гору, настала пора «маленьким» коллективам бороздить большие просторы европейских столиц, и не только. Никто при этом не признается, что все «иностранные вояжи» организовывают щедрые спонсоры, пытающиеся продвинуть «геополитический суррогат» и искусственно удержать карабахскую тему в международной повестке, хотя с армянской стороны участие подается исключительно как «гуманитарно-культурная миссия».

И ни для кого не секрет, что логистическую и финансовую поддержку подобным независимым проектам НПО в эмиграции оказывают вездесущие армянские культурные фонды, частные спонсоры и структуры диаспоры в Европе.

Тут главный вопрос возникает не столько к участникам, сколько к организаторам такого рода фестивалей: осознают ли они последствия своих приглашений? Ведь они не могут не понимать деликатности сложившейся ситуации. В данном контексте их действия рассматриваются как осознанное потворство одной из сторон конфликта, решенного окончательно и навсегда. Предоставление трибуны для политической пропаганды под видом рождественского праздника и искусственное удержание закрытой темы в европейской повестке - это уже прямое нарушение принципов нейтралитета.

Превращение рождественских подмостков в Вене в площадку для сомнительных перформансов - наглядный пример того, как высокая культура цинично используется ради сиюминутных пропагандистских целей.

Армянские общины и фонды за рубежом обладают ресурсами и институтами для долгосрочной поддержки своих культурных проектов - от Европы до США. Что касается западных культурных платформ, многие из них намеренно сохраняют автономию от прямых межгосударственных решений, что оставляет лазейки для участия «спорных» коллективов, которые пользуются любым удобным моментом напоминать о себе мировой общественности.

Совершенно очевидно, что попытки превратить традиционные культурные площадки в инструмент политического давления будут продолжаться до тех пор, пока международные организаторы не осознают свою долю ответственности за подобные решения.

Праздник должен оставаться праздником, а искусство - служить сближению, а не реанимации закрытых конфликтов. Предоставление трибуны для реваншистских лозунгов под видом рождественских песнопений не просто подрывает доверие к самому фестивалю, но и создает опасный прецедент, когда мягкая сила культуры цинично используется для разжигания новой смуты в и без того хрупком мире.

Подводя своеобразный итог, стоит отметить, что кампания по продвижению подобных культурных инициатив в Европе неизбежно столкнется с жестким правовым и дипломатическим противодействием. В условиях, когда международное право уже зафиксировало новые геополитические реалии, любые попытки искусственно удержать закрытую тему в европейской повестке обречены на провал. Эффективная работа дипломатических каналов и своевременная реакция на подобные провокации способны вернуть международные культурные проекты в русло их истинного предназначения - демонстрации подлинного искусства, свободного от политических манипуляций.

История уже в который раз показывает, что использование культурных институтов в эмиграции для трансляции политических нарративов имеет ограниченный срок действия. Рано или поздно, по мере смены поколений и появления новых глобальных вызовов, интерес европейской аудитории к подобным акциям сойдет на нет, хотят этого подстрекатели или нет.

А пока международному сообществу и профильным ведомствам придется сохранять бдительность, как это постоянно демонстрируют наши Министерство иностранных дел и Министерство культуры, чтобы не позволять превращать рождественские подмостки в инструмент информационной борьбы, где за красивыми фасадами скрываются попытки оспорить необратимые исторические изменения.