Католикосы против мира Арам I замкнул круг ненависти

Еще одно событие, пожалуй, стоит упоминания в контексте разрастающегося конфликта между правящими элитами Армении и армянской церковью. Вот что пишут армянские СМИ: «Киликийский католикосат Армянской апостольской церкви (ААЦ) осудил кампанию властей Армении против церкви и поддержал Первопрестольный Святой Эчмиадзин. Соответствующее заявление было принято по итогам прошедших в Антилиасе заседаний Религиозного и Политического собраний Центрального управления католикосата во главе с Католикосом Великого Дома Киликийского Арамом I».

Далее следует: «Киликийский католикосат отметил, что вмешательство в дела церкви противоречит конституции Армении. Подчеркивается, что вопросы, касающиеся церкви и священнослужителей, должны рассматриваться в соответствии с церковным уставом, а у государства нет правовых оснований для вмешательства. Католикосат строго осудил способ публичного обсуждения церковных вопросов».

Мы не будем претендовать на роль знатоков такого сложного феномена, как регулирование споров между властью и церковью в христианстве, однако не можем не указать на одно явное противоречие в рассуждениях армянского духовенства. Если, как они считают, у государства нет права на вмешательство в дела церкви, то у церкви тем более нет права на вмешательства в дела государства, хотя бы потому, что согласно Конституции Армении, церковь отделена от государства.

Как же тогда объяснить, среди всего прочего, во-первых, политические протесты, которые возглавил в прошлом году священник Баграт Галстанян, а во-вторых, нападки на личную жизнь премьера со стороны все того же Галстаняна, который, кажется, зализал свои прошлогодние раны (напомним, что в походе на Ереван из провинции он в кровь натер себе ноги) и снова рвется в бой, как откормленный для корриды бычок?

Впрочем, это частности. Главное – в сути той войны, которая происходит между командой Пашиняна и армянской церковью. Самое главное состоит в том, что Киликийский католикосат таким образом отказался поддержать призыв премьера Пашиняна провести выборы нового католикоса. По принятой в церкви процедуре, для подобного «импичмента» и новых выборов нужно, чтобы подобное решение принял церковный национальный собор, а значит, большинство голосов Эчмиадзинского, Киликийского католикосатов и Стамбульского и Иерусалимского патриархатов. Мнение трех из них уже известно (параллельно с Арамом I поддержку Гарегину выразил также патриарх Стамбульской епархии ААЦ, архиепископ Саак Машалян).

Причин для подобной позиции может быть несколько, однако главная, по всей видимости, состоит в том, что Киликийский католикосат, так же, как и Эчмиадзин, считает премьера Пашиняна и его команду своим экзистенциальным врагом. Вот еще один параграф из новости о заявлении Киликийского католикосата: «Подчеркивается, что, исходя из принципа «Одна нация, одна церковь», Киликийский католикосат, как всегда, поддержит Первопрестольный Святой Эчмиадзин, отвергая нападки против него. Отмечается, что в условиях экзистенциальных проблем и угроз безопасности, стоящих перед Арменией, необходимо целенаправленно работать над противодействием угрозам существованию родины». 

То есть церковники Леванта напрямую называют действующего премьера экзистенциальной проблемой и угрозой безопасности Армении.

За этим эвфемизмом четко прослеживается страх армянской церкви перед перспективой лишения себя главного источника власти. Имя этому источнику — ненависть. Именно на почве ненависти к туркам и азербайджанцам армянским церковникам удалось возвысить свое влияние над душами широких слоев армян. Нежелание мирного сосуществования Армении с тюркскими соседями есть тот самый фактор, который объединяет против действующего премьера все армянские епархии при всех существующих противоречиях между ними. И в этом стремлении западные епархии могут быть даже еще более агрессивными, хотя бы потому, что находятся далеко от армянских реалий и еще более связаны с иностранными центрами силы. Более того, армянская церковь как единый организм готова положить на алтарь вражды с Турцией и Азербайджаном армянскую государственность.

Как выразился азербайджанский историк и политолог Ризван Гусейнов: «Армянская церковь готова на то, чтобы уничтожить Армению как политическое образование, лишь бы армянский народ продолжал оставаться неким рычагом против тюрко-мусульманского окружения. В этом и роль армянской церкви — постоянно готовить и приносить в жертву армянский народ, а потом вопить о геноциде. Получается, что и в этот раз армянская церковь обслуживает внешние интересы и готова ради этого пожертвовать будущим армянского народа и армянской государственностью».

Пашиняну не удалось создать раскол в армянской церкви, хотя можно быть более чем уверенными в том, что его эмиссары увещевали патриархов пойти на сделку и избавиться от надоевшего всем Гарегина. В седых головах угрюмых армянских первосвященников, кажется, крепко воцарилось недоверие к человеку в кепке.