Неотъемлемая часть истории

Эпиграфические  памятники  нашей  страны чрезвычайно  важны  для  изучения  прошлого

Заметно активизировалась деятельность Совета молодых ученых и специалистов Института археологии и антропологии (ИАА) НАНА. Очередное свидетельство тому - семинар «Коллективные могилы: анализ некрополя Киш-Дохун», проведенный молодыми исследователями в рамках проекта «Научная дискуссионная группа».

Цель проекта, как отмечают организаторы мероприятия, - формирование и развитие презентационных навыков, а также поощрение научно-критического мышления.
Так, с большим интересом на семинаре был заслушан доклад научного сотрудника ИАА, докторанта Нармин Мамедли о коллективных могилах близ некрополя Киш-Дохун, в котором она представила результаты исследований, касающихся особенностей погребальных обрядов в коллективных могилах и ритуальных местах, обнаруженных в результате раскопок, проведенных в некрополе, расположенном между шекинскими селами Киш и Охуд.

Язык - фарси,  графика - арабская
Оказалось, что коллективные захоронения в некрополе связаны не только с массовыми смертями, но и являются составной частью определенной погребальной традиции - к примеру, анализ двух образцов могил показал, что они сопровождались повторными захоронениями, а обнаруженную тройную коллективную могилу специалисты признали уникальным образцом для региона за счет своей сложной структуры, хотя она имеет сходство с некоторыми скифскими и сарматскими захоронениями.
Кроме того, на определенных ритуальных местах в некрополе видно, что захоронения проводились не только как погребальный акт, но и как сложные церемонии с социальными и религиозными аспектами.
Доклад молодого исследователя вызвал широкий резонанс у коллег, состоялся широкий обмен мнениями и дискуссии.
Еще одна весьма любопытная работа другого молодого ученого ИАА - обнаружение гравировки на глиняной табличке XV века с изображением классического стиха (на фарси арабской графикой) гениального азербайджанского поэта Низами Гянджеви научным сотрудником отдела нумизматики и эпиграфики Садагат Мамедли на территории Масаллинского района. Образец керамики - неглазурованный, цвет глины - желто-красноватый с примесью песка. 
«На одной стороне двусторонней керамики, - пояснила эпиграфист, - выгравирована надпись, на другой - небольшие геометрические узоры с выступами V-образной формы. Нижняя часть материала сломана, а лицевая часть керамики имеет персидские линии арабской графики. На противоположной грани таким же способом нанесены ромбовидные узоры между двумя параллельными линиями, вырезанными методом горизонтального рисования с верхней стороны».
По мнению Садагат Мамедли, образец, выгравированный на лицевой стороне глиняной посуды в виде пятистрочного стиха, взят из поэмы Низами «Хосров и Ширин», а догадкой стало изображение стиха из части поэмы и фрагмент, посвященный Афаг. Далее было установлено, что глиняная посуда является частью неглазурованной керамики XV века, а надпись на ней была выгравирована (выцарапана) непосредственно самим мастером, имя которого осталось неизвестным, хотя на одной из частей глиняного образца артефакта можно заметить печать мастера, изготовившего гончарное изделие.

Истории  на  каменных  плитах
Специалисты отмечают, что обращаясь к образцам классической литературы в Средние века, гончары очень часто использовали стихи Низами, это свидетельствует об огромном значении, которое средневековые ремесленники и торговцы придавали творчеству великого мыслителя.
Данный образец керамики в настоящее время хранится в Историко-краеведческом музее Масаллинского района, а результаты этого исследования (в виде статьи «Классический стих Низами, выгравированный на эпиграфическом памятнике средневековой керамики») опубликованы в журнале Universidad y Sociedad, индексированном в Web of Science.
Эпиграфические памятники занимают важное место в изучении средневековой истории Азербайджана. Написав множество историй на каменных плитах и выгравировав надписи на памятниках, наши предки оставили в наследство богатые и очень ценные летописи по ряду социально-экономических проблем и истории культуры.
В Средние века через Азербайджан проходили караванные торговые пути, соединявшие восточный мир с Европой. С того времени на этих дорогах и поныне можно найти остатки караван-сараев, общественных и культовых сооружений, имеющих колоссальное значение для изучения истории родного края. 
Трудно переоценить роль строительных комплексов в общественно-политической жизни нашей страны. К примеру, эпиграфические памятники Карабаха и Зангезура, являющиеся неотъемлемой частью истории Азербайджана, чрезвычайно важны для изучения прошлого. Эпиграфические памятники исламского периода в Карабахе отражены в надписях на мечетях и в эпитафиях на надгробиях. Многие из них - по сути религиозные и идеологические центры исламского периода - детально изучены, другие исследуются по сей день, ведь эпиграфические надписи на них считаются первым источником достоверной информации о том, когда были возведены архитектурные памятники, какую роль те или иные строительные комплексы играли в общественно-политической жизни страны, когда активизировались караванные торговые пути.

Скрыты  под  толщей  земли
Исключительное значение в решении ряда исторических вопросов региона имели научные исследования, проведенные известным ученым-эпиграфистом Азербайджана членом-корреспондентом НАНА Мешадиханым Нематовой в Карабахском и Зангезурском районах в 60-70-е годы прошлого века. В результате ее работы в святыне «Ших Баба Пири» в селе Шихлар Джебраильского района стало известно, что в гробнице похоронен великий ученый, сын шейха Хусейна - шейх Абдуррахман. Таким образом, святыня как бы призывает ученых разгадывать секреты науки и культуры по следам истории, которые наш народ охранял как священное место в ханаге, одном из культурных, идеологических, социально-политических и экономических центров, расположенных на Великом Шелковом пути, соединяющем европейские страны с Ближним Востоком.
По словам ведущего научного сотрудника ИАА доктора философии по истории Анара Агаларзаде, в Зангезурском районе достаточно много эпиграфических памятников. «К примеру, интересна восьмиугольная гробница с уникальной надписью на ней в зангезурском селе Джафарабад (провинция Чухур Сад). По имеющимся данным, здесь существовало несколько великолепных гробниц, принадлежащих эмирам этой провинции, но надписи на них были намеренно уничтожены армянами. Ни один из исторических памятников на мусульманском кладбище не сохранился до наших дней. К сожалению, почти все эти средневековые памятники скрыты под толщей земли, а в будущем, когда здесь проведут комплексные археологические исследования, мы не исключаем, что будет обнаружено еще больше эпиграфических памятников. Это, безусловно, откроет новые возможности для изучения средневековой истории Азербайджана», - резюмировал ученый.
Таким образом, открытия и исследования азербайджанских ученых в области эпиграфики - это адекватный ответ тем, кто претендует на азербайджанские земли, а также обоснованный принцип защиты территориальной целостности Азербайджана, заложивший основу для новой исторической концепции Южного Кавказа.