Очевидец трагедии в селе Вартана: Мы уверены, что непременно вернемся в родные края

Азербайджанцы, являющиеся исконными жителями села Вартана в Западном Азербайджане, в прошлом веке неоднократно подвергались этническим чисткам и бесчеловечным зверствам со стороны армян. В 1918 году мирные азербайджанцы подверглись репрессиям, более 100 человек были сожжены заживо. В 1988 году азербайджанцы снова были насильственно изгнаны из родных земель. Тех, кто отказывался покидать родные края, подвергали жестоким пыткам и убивали в мучениях.

Наш собеседник – Мамедгасан Мамедов – уроженец села Вартана Пембекского махала района Бейюк Гаракилься, родился в 1949 году. В беседе с региональным корреспондентом АЗЕРТАДЖ он поделился своими воспоминаниями о пережитом горе. Наш собеседник вспоминает, что впервые услышал об армянских зверствах из уст своего отца: «Мы росли в многодетной семье – нас было 10 детей. Мама назвала нас именами родственников, пропавших без вести в 1918 году, когда армяне депортировали азербайджанцев. Моему отцу Гамбару Мамедову тогда тоже было 12 лет. Вместе с семьей он покинул Вартану и нашел прибежище в селе Халлавар. Отец всегда говорил, что это наши исконные земли. До 1830 года там жили исключительно тюрки».

Азербайджанцев обрекли на совместное проживание с армянами, переселенными в здешние места значительно позже. Село, известное своими живописными ущельями, горами, долинами и родниками, среди которых гора Маймаг, долина Оджаг, реки Гарпы и Мядян, родники Гёздяйян, Мунджуглу и Сёйюлтю, были летними становьями жителей Газаха: «На вершине горы Маймаг круглый год лежал снег. Люди поднимались на самую макушку, чтобы посетить святилище, расположенное здесь. Воздух в селе был чист, а почва плодородна. Население занималось в основном земледелием и животноводством. В селе была 8-летняя школа, которая впоследствии была преобразована в 10-летнюю. Она состояла из трех корпусов. В селе были медпункт, библиотека, мечеть и древнее кладбище».

Мамедгасан муаллим вспоминает, что азербайджанцы всегда были верны своим традициям: «На праздниках и свадьбах ашуги читали нараспев дастаны, люди посещали могилы усопших родственников, ходили в гости, одним словом, жили дружно. В селе почитали старших, заботились о детях, семьи были крепкими, люди жили душа в душу. «Мужчины села были смелыми, очень трудолюбивыми, умело ездили верхом. До сих пор помню, как отец однажды приехал верхом на лошади в школу, чтобы справиться о моей учебе. На праздники было принято устраивать скачки. Женщины в селе покрывали головы, были очень благовоспитанными и бесстрашными. Армяне сторонились местной жительницы - пожилой Гюлябатын, она любила скакать верхом и наводила страх на армян. Должен сказать, армяне всегда лебезили перед нами, но впоследствии показали свое истинное лицо», - рассказывает наш собеседник.

В конце 80-х годов прошлого века ненависть армян к азербайджанцам стала проявляться более явно. Образованным азербайджанцам не давали работы, а тех, кто работал, всячески притесняли. «В селе Гёзяльдере был житель по имени Байрам, он работал в полиции, армяне застрелили его из пистолета, а потом выдали это за самоубийство. Армяне устраивали происшествия на дорогах. Помню, у моего новорожденного сына была высокая температура, но мы не решились отвезти его к врачу, знали, что армяне опять устроят какое-нибудь происшествие и убьют малыша. Сколько раз мы дрались с армянами из-за фразы: «Ты хороший парень, но к сожалению, тюрок»», - вспоминает Мамедгасан Мамедов.

Зимой 1988 года ситуация стала невыносимой. «25 ноября армяне закидали наш дом булыжниками. Дашнаки ворвались в село и требовали, чтобы местные жители покинули его. До сих в моих ушах звенит вой сирен пожарных машин. Армяне в нашем селе объединились с дашнаками, в окна нашего дома полетели камни. Помню, наши односельчане Джалал и Садыг киши пытались вывезти свои семьи, армяне преградили им путь и раздавили машину, а их самих сбросили в овраг. Моего племянника Микаила и Мамед муаллима, которые прибежали на их крики, жестоко избили, а 33-летнего Вагифа, сына Садыг киши, застрелили из ружья. Я с большим трудом вывез свою мать, жену и троих детей, младшему из которых было 7 месяцев, в село Халлавар».

В селе Халлавар жили только азербайджанцы, но и там ситуация оказалась удручающей. «Армяне требовали, чтобы местные жители покинули свои дома. Землетрясение в декабре сделало жизнь еще более невыносимой. Люди укрылись в палатках. В конце концов нам каким-то образом удалось отправить маму и родственников в Газах. С младенцем на руках они кое-как перебрались через горы, голодные, измученные, еле спаслись», - рассказывает наш собеседник.

В Вартане происходили еще более ужасающие события. Армяне зверски убили 16 человек, отказывавшихся покидать свои дома. «Армяне требовали, чтобы мой брат Сулейман произнес заветную для них фразу, мол, Карабах принадлежит армянам. Но мой брат заявил, что Карабах они увидят только во снах. Тогда армяне сожгли его заживо. Мехралы Искендеров дал в долг 5000 манатов армянину по имени Сурик. Когда дашнаки вошли в село, тот самый Сурик указал на дом Мехралы Искендерова. Ворвавшиеся в дом армяне жестоко убили Мехралы, его жену Ханым и сына Алима», - рассказывает Мамедгасан Мамедов.

Армяне учинили кровавую резню, запугивая азербайджанцев и вынуждая их покинуть свои исконные края. «Гариб Байрамов, потерявший руку во Второй мировой войне, был убит и сожжен армянскими фашистами, когда он кормил скот. Также были зверски убиты Ахмед Алыев, Лейли Гусейнова, Гара Байрамов, Абдулла Алиев. Они раздавили Фатьму Алиеву под колесами автомобиля. Тело тети Шарабани прижигали окурками, она чудом осталась жива. Остальные жители села укрылись в Газахе», - вспоминает наш собеседник.

Победа в 44-дневной Отечественной войне стала целительным бальзамом на раны измученных горем жителей села Вартана. «Внук моего убитого брата Сулеймана, названный в его честь, вместе с другим моим племянником участвовал в Отечественной войне. После победы нашей доблестной армии Сулейман сказал мне: «Дядя, я поквитался с армянами на поле боя». Победа окрылила нас, подарила огромную радость.

Мамедгасан Мамедов отмечает, что каждый азербайджанец, изгнанный с земель своих предков и подвергшийся угнетению, мечтает вернуться в родной Западный Азербайджан. Западные азербайджанцы уверены, что справедливость непременно восторжествует и они вернутся на свои земли.