Призрак Хижины дяди Тома

Почему миграционная реформа ЕС пахнет расизмом

Принятый Европарламентом жесткий «Регламент о возвращении» заставил критиков вспомнить историю создания знаменитого романа «Хижина дяди Тома». В 1852 году Гарриет Бичер-Стоу написала свою книгу как яростный протест против американского Закона о беглых рабах, который требовал жестко депортировать беглецов обратно.

Спустя 174 года правозащитники видят в новых европейских правилах высылки мигрантов те же пугающие механизмы отказа в сострадании.

Недавний скандал в Европарламенте после голосования по законопроекту о депортации мигрантов стал еще одним грязным пятном на его репутации. Институт, который десятилетиями неустанно поучает мир демократии, правам человека и толерантности, сам оказался в эпицентре расового скандала.

В конце июня 2026 года стены Европейского парламента в Страсбурге буквально содрогнулись от откровенно ксенофобских лозунгов. Поводом для открытой вражды стали радикально жесткие правила депортации мигрантов. Однако главным итогом дня стала не сама реформа, а беспрецедентный этический кризис внутри главного демократического органа Европы.

Все началось с процедуры голосования по новым правилам возвращения мигрантов, которым отказали в праве на пребывание в ЕС. Документ открывает путь к созданию центров возврата уже за пределами Евросоюза и вводит более жесткие меры против тех, кого власти считают угрозой безопасности.

В зале сразу стало ясно, что миграционная тема превратилась в поле для грубой политической атаки. После оглашения результатов голосования правые депутаты начали скандировать в зале заседаний лозунг Send them back! («Отправьте их обратно!») Когда шведский евродепутат иракского происхождения Эвина Аль-Сахлани попыталась выразить протест против ущемления прав беженцев, она сама стала мишенью для атак. Как она позже заявила, «я никогда не чувствовала себя так небезопасно в Европарламенте». Так спор о законе быстро перерос в скандал о расизме.

Датский депутат Бенджамин Шторм бесцеремонно заявил ей, что она «должна отправиться домой». Финский депутат Себастиан Тюнккюнен решил продолжить травлю и пошел дальше в изощренных нападках. Он опубликовал в соцсетях видео с плачущей от возмущения Аль-Сахлани, сопроводив его издевательской подписью Cry more («поплачь еще»).

При этом никто из коллег даже не попытался остудить накал в парламенте - сотни европейских политиков, позиционирующих себя защитниками прав человека, предпочли занять позицию сторонних наблюдателей, тех, кто за красивыми словами о законе прячет презрение к людям другого происхождения, умело маскируясь. Но, как выясняется, их позиция прорывается сквозь расписной фасад европейской толерантности. Стоит лишь задеть их интересы, как наружу выходит старая ксенофобская риторика.

Шаблонные фразы типа «мы обеспокоены» и «жалоба будет рассмотрена» имели место быть в самом начале скандала. И вот теперь председатель Европарламента Роберта Метсола официально приняла жалобу от либеральной фракции Renew Europe. Пресс-секретарь парламента Дельфина Коллард подтвердила, что институты относятся к этому инциденту максимально серьезно, подчеркнув, что «все депутаты должны чувствовать себя в безопасности при исполнении своего мандата». Внутреннее расследование Комитета по поведению уже начато.

Кстати, «герои зала, трусы в суде» сразу же стали оправдываться. Себастиан Тюнккюнен категорически отверг обвинения в расизме. Более того, он публично пригрозил встречным судебным иском главе фракции Renew Europe Валери Айе за «ложные обвинения в угрозах коллеге».

Бенджамин Шторм просто заявил, что его фраза «уезжай домой» была «театральной». По его версии, он имел в виду лишь то, что Эвине Аль-Сахлани «следовало бы покинуть зал заседаний и взять время на размышления». Спрашивается, на какие размышления? Не пора ли им самим взяться за ум? Ведь свидетелями творящегося безобразия стали все иностранцы, особенно выходцы из «неправильных» стран. Уже давно все поняли, что сколько бы они ни жили в Европе, сколько бы ни работали, сколько бы ни платили налоги и сколько бы ни доказывали свою лояльность, для таких политиков они все равно остаются людьми второго сорта. Их паспорт, мандат, должность и голос для них слабее происхождения. Пока они молчат, их терпят. Как только они начинают спорить, их сразу «отправляют домой».

Тут важно напомнить одну простую истину. Абир ас-Сахлани - избранный депутат Европарламента. Ни Шторм, ни Тюнккюнен ее туда не избирали. Поэтому их выпады адресуются не только ей, но и тем, кто в нее поверил и избрал депутатом. А это уже саму идею политического равенства, о которой Европарламент говорит при любой возможности, рушит изнутри.

Там всегда читают нотации другим странам, чтобы направить их «на путь истинный». Но теперь их корабль сбился с курса, допустив грязную полемику в зале про «своих» и «чужих», которых можно гнобить на виду у всех.

Разговоры и претензии насчет двойных стандартов возникали и раньше, но этот случай стал краеугольным камнем. Если и на этот раз Европа деликатно промолчит или отделается стандартными формулярами, то запустится страшный процесс, когда угрозы будут следовать в адрес любого политика, журналиста, активиста или гражданина, чье происхождение кому-то покажется «неправильным». Мало того, это может стать нормой.

Расизм в парламенте нельзя прикрывать процедурными фразами и разговорами о политических эмоциях. Миграционная политика может быть строгой. Государства имеют право защищать границы, принимать законы и требовать соблюдения правил. Но никто не имеет права оскорблять и унижать только за происхождение.

Евродепутатам придется постараться выбраться из капкана, в который они угодили по собственной воле. Они должны показать, что жалоба не растворится в кабинетах и не закончится формальной отпиской. Сейчас нужны конкретные решения, после которых всем станет ясно, что виновным придется отвечать за свои действия. Причем не только по этому вопросу, но и по другим тоже. Европарламент либо защищает ценности, либо его нравоучения ничего не стоят.

Если Европа продолжит и дальше делать вид, что ничего не произошло, метафорическая «Хижина дяди Тома» перестанет быть просто американской классикой о рабстве. Она станет новой политической реальностью для тех, кого «цивилизованное большинство» больше не желает считать равными себе.