Призрак нацизма: антисемитизм и исламофобия в современной Европе Новости Азербайджана

На сайте The Times of Israel опубликована статья Стивена Стерна, посвященная антисемитизму и исламофобии в Европе. Предлагаем вниманию читателей перевод данного материала.

От редакции: С. Стерн — доцент кафедры иудаики и междисциплинарных исследований, а также заведующий кафедрой иудаики в Геттисбергском колледже (США).

«За всю свою жизнь я объездил большую часть Европы – от Великобритании, Португалии, Испании, Франции, Нидерландов, Дании до Греции, Италии, Турции, Германии, Швейцарии, Польши и других стран. Как профессор еврейских исследований, специализирующийся на европейской социальной и политической философии, я считаю своим профессиональным долгом отправиться на встречу с местными жителями, чтобы обсудить с ними сложные вопросы. Я часто расспрашиваю людей о том, каким они видят мир. Они открыто делятся мнением, если вы искренне заинтересованы и не собираетесь их осуждать. Было очень познавательно послушать разные точки зрения и альтернативные истории.

Будучи евреем, я чувствовал себя наиболее комфортно в Копенгагене и Амстердаме. К сожалению, Голландия уже не та. Но не недавний погром стал причиной моей обеспокоенности по поводу безопасности евреев в этих местах, хотя этот эпизод, безусловно, усилил ее. Нет, толчком послужила враждебность, проявленная к сотруднику-еврею, работавшему в амстердамском Доме-музее Анны Франк.

Администраторы дома приказали сотруднику скрыть свою религиозную принадлежность. Они сказали, что он не может носить кипу на работе. Еврей обжаловал это распоряжение в совете музея. После шести месяцев обсуждений ему разрешили носить кипу. Неужели ирония судьбы заставила их пойти на уступку?

Добавьте к этому недавнюю вспышку насилия, и что вы получите? Тысячи жителей Нидерландов вышли на улицу, осуждая этот ужасный акт и исполняя песню «Золотой Иерусалим». Да, это было трогательно и соответствовало моим прежним представлениям об этом месте. Но мне этого недостаточно. Дело в том, что в стекле уже появилась трещина, и, похоже, ее никак нельзя заделать. Я бы хотел, но понимаю, что больше не буду чувствовать себя в безопасности, нося иудейскую одежду.

Еще более странная ситуация сложилась на востоке Германии, где я побывал всего несколько недель назад. Этой стране приходится бороться со своим наследием, связанным с убийством евреев в Европе. Немцы приняли строгие законы о разжигании ненависти. И хотя они лечат симптомы, основная болезнь остается. Эти правила не утолили авторитарную жажду Германии ненавидеть неарийцев в своей среде.

Общаясь с людьми в Берлине, я был ошеломлен яростной исламофобией среди обычных граждан, которую Германия практически не пресекает. И это не только немцы, я также разговаривал с австрийцами и швейцарами, которые используют те же заговоры против европейских мусульман, которые применяются по отношению к евреям. Я слышал, как люди утверждали, что европейские мусульмане — «грязные преступники, насильники, высасывающие из нас кровь». Нацизм может быть объявлен вне закона, но его следы остаются в таких высказываниях. Я выступал против исламофобии, но делал это как американец, а не как еврей. Я скрывал эту часть себя. Привлечение внимания к себе как к еврею беспокоило меня.

Можно было бы подумать, что после Холокоста немецкие лидеры увидят, что миллионы граждан используют против европейских мусульман тот же язык ненависти, который использовался при уничтожении европейских евреев. Необузданная исламофобия в Германии показывает, что нацизм жив, он все еще вплетен в национальную ткань. Незаконно называть немца нацистом, даже того, кто может иметь нацистские взгляды на мусульман. Можем ли мы назвать эту немецкую тираническую ориентацию тем, чем она является? Нацизмом. Она все еще существует так же, как довоенный белый этнический христианский фашизм, санкционирующий рабство, формирует современный национализм и расизм, текущие по венам американского общества», – написал Стивен Стерн.