Россия возвращается в царство страха Видео YouTube канала

Министерство внутренних дел России начало проверку в отношении ректора Российского института театрального искусства Григория Заславского, и на первый взгляд эта история могла показаться очередной аппаратной разборкой. Однако за ней проступает нечто гораздо более серьёзное. Она показывает, насколько далеко зашла в России система, в которой уже недостаточно быть просто лояльным власти. Теперь от человека требуется демонстративная, показательная преданность. Не просто согласие и покорность, а восторг, безоговорочная поддержка и фанатизм.

И здесь особенно важен парадокс: речь идёт не о диссиденте и не о противнике Кремля. Заславский открыто поддерживал российскую войну против Украины, но, видимо, даже этого оказалось недостаточно. 

«Преступление» ректора — разумеется, в кавычках — состоит в том, что он не превратил вверенный ему вуз в филиал военкомата, не стал гнать плетью своих студентов на фронт и не демонстрировал максимальной степени рвения. Именно здесь и возникает вопрос, от которого становится по-настоящему тревожно: «Если даже лояльность больше не гарантирует человеку безопасности, то кто сегодня вообще может чувствовать себя в России защищённым?»

История уже знает подобную систему координат. В сталинские годы вчерашние соратники за считанные месяцы превращались во «врагов народа». Бухарин, Рыков, Каменев были убеждёнными коммунистами. Но системе требовалось всё больше доказательств верности, и тут уже сама принадлежность к партии перестала быть спасением от репрессий.

Сегодняшние порядки в России заставляют вспоминать те, давно забытые, механизмы уничтожения людей, убийства в них человека и превращения их в рабов системы. 

Для Азербайджана история Заславского имеет ещё один важный смысл. В один из наиболее сложных периодов азербайджано-российских отношений он оставался среди тех представителей российской культурной среды, кто пытался сохранять гуманитарный мост между двумя странами. В ГИТИС проводились мероприятия, посвящённые великому Узеиру Гаджибейли, азербайджанской культуре и искусству. Это был язык культуры. Язык диалога. Язык, который способен соединять людей.

И сегодня особенно тревожно, что человек, поддерживавший такие гуманитарные связи, сам оказался под давлением государственной системы. Это — вопрос о том, какое будущее готовят российской культуре, образованию и науке. 

А ведь дело ГИТИС существует не в вакууме! Одновременно усиливается давление на политических эмигрантов, независимую общественную деятельность, Интернет, бизнес, деятелей культуры и научное сообщество. Расширяется пространство для силового вмешательства государства. Возникают новые категории «неблагонадёжных».

И тут происходит самое опасное — меняется отношение к прошлому. Возвращается публичное восхищение Сталиным. Появляются памятники диктатору. В общественном пространстве всё чаще пытаются представить советскую эпоху не временем массовых репрессий и страха, а периодом величия и силы.

Когда государство начинает романтизировать диктатуру — это политический сигнал. Команда «фас». Силовики получают всё больший вес, как когда-то НКВД. Закон всё чаще отступает перед политической целесообразностью. Самостоятельность становится подозрительной и опасной для системы, а человек, который ещё вчера считался «своим», завтра может оказаться фигурантом состряпанного «троцкистского заговора». 

Особую тревогу в этом контексте вызывают сообщения о судьбе представителей азербайджанской диаспоры в России — Шахина и Мутвалы Шихлинских. Любые подобные случаи требуют максимального внимания к соблюдению закона, человеческому достоинству и правам человека. Хотя какие там права человека, особенно представителя национального меньшинства, когда сам русский человек оказывается в бесправном положении!

Азербайджан слишком хорошо знает цену имперскому мышлению. Мы знаем, что означает система, в которой судьбу народа решают за него. Знаем, что означает подавление национальной воли и попытка заставить свободное общество жить по чужим правилам.

Именно поэтому Азербайджан свой исторический выбор сделал. Мы выбрали независимость. Государственность. Национальное достоинство. Право самостоятельно определять свое будущее.

И этот выбор необратим.

Потому что история предупреждает: когда государство требует не просто лояльности, а поклонения — свобода находится под угрозой. Когда силовик с дубинкой или молодчик из «Русской общины» становятся выше закона — общество движется к произволу. Когда диктатора начинают превращать в национального героя — прошлое перестаёт быть предупреждением и становится оправданием будущего.

Азербайджан в это прошлое не вернётся. Никогда. И свободолюбивые народы не должны и не станут возвращаться туда, откуда они однажды вырвались.