Золотое бремя веры: почему замена покрывала Каабы вызывает споры в исламском мире?

В Мекке завершилась ежегодная церемония замены кисвы - священного покрывала Каабы, одной из важнейших святынь мусульманского мира. Монументальное полотно, состоящее из 47 отдельных частей и весящее 1 415 килограммов, было заменено в ходе многочасовой работы. Новое покрывало, изготовленное из 825 килограммов чистейшего шелка и украшенное 180 килограммами драгоценных металлов - серебра и золота, обошлось примерно в 6 миллионов долларов.

Эта внушительная сумма становится причиной всё более острых дискуссий в исламском сообществе. Производство священного облачения осуществляется в специализированном Комплексе Кисва имени короля Абдулазиза в Мекке, где установлена уникальная 16-метровая компьютеризированная швейная машина - крупнейшая в мире. Примечательно, что сырьевой шелк для этого священного облачения привозят из Италии и Швейцарии.

Традиция украшения Каабы золотым и серебряным покрывалом вызывает всё более острые разногласия среди исламских ученых. Часть богословов считает, что богатое убранство Каабы подчеркивает важность уважения и поклонения Аллаху, символизируя величие веры. Другие же рассматривают подобную роскошь как недопустимое расточительство.

Богослов Турал Ирфан выразил критическую позицию.

«Покрытие Каабы или какой-либо мечети дорогим покрывалом является большим расточительством и признаком тщеславия, высокомерия, что в исламе запрещено. Кааба уже стала бизнес-объектом одной династии. Даже микрофоны, через которые имам читает проповедь во время намаза, сделаны из золота. Пророк никогда не давал таких рекомендаций, жил просто и заповедовал простоту», - подчеркивает богослов.

Он также обращает внимание на другие примеры чрезмерной роскоши в религиозных сооружениях.

«В Кербеле, в Мешхеде также использованы тонны золота для куполов над могилами имамов. В целом в исламе запрещено использовать золото для могил или мечетей. Арабы, склонные к деньгам, богатству и славе, поддались этому и используют Каабу уже не как дом поклонения, а как бизнес-центр», - отметил он.

Т.Ирфан напоминает о скромном образе жизни пророка Мухаммеда.

«Пророк жил бедно и запрещал украшать мечети. Он запрещал ставить на могилы не только золото, купола, но даже высокие камни», - сказал он.

Богослов с сожалением отмечает, что в современном исламе происходит множество внешних вмешательств, искажающих суть религии.

«Мусульмане сбились с пути. Они исказили религию. Они реализуют свои желания и эгоистические стремления под видом религии. Некоторые идеологические институты Запада, особенно в Саудовской Аравии, прилагают большие усилия для уничтожения сути, сердцевины религии», - говорит Т.Ирфан.

Особенно острым контрастом выглядит роскошь религиозных сооружений на фоне гуманитарных проблем в мире.

«Они покрывают Каабу золотом, а в Сомали, в Палестине дети умирают от голода. Конечно, это несправедливость и угнетение. Или они покрыли могилу Имама Хусейна золотом, но во дворе мавзолея есть нищие сироты», - обращает внимание религиозный деятель.

В завершение своего комментария он цитирует известное стихотворение азербайджанского поэта Бахтияра Вахабзаде: «Имамы в золоте и серебре, а их умма снаружи просит милостыню...».

Источник: Bizim.Media