Церковный конфликт в Армении и неслучайные митинги в России

В городе Армавир Краснодарского края России более 900 человек приняли участие в митинге, цель которого выразить несогласие с политикой властей Армении в отношении армянской церкви.

Как сообщает Telegram-канал «Краснодарский край», участники собрались у армянской церкви, повязали красные ленточки в знак протеста и приняли резолюцию с требованием прекратить «давление на Армянскую Апостольскую Церковь», преследование священнослужителей и попытки изменить порядок избрания католикоса всех армян Гарегина II.

Организаторы позиционировали акцию как защиту национальной идентичности и традиционных устоев армянской церкви от «деструктивной политики» Еревана. Депутат Законодательного собрания Краснодарского края Арменак Тозлян в видеообращении заявил: «Мы не можем равнодушно смотреть, как у армянского народа отнимают историческую память, национальные символы и единство».

Аналогичные митинги ранее прошли в Москве, Санкт-Петербурге, Сочи и других городах, в которых проживает многочисленная армянская диаспора.

В Telegram-каналах и соцсетях (Infoteka24, «Баграмян 26» и др.) распространилась информация, что участников этой акции собирали посредством угроз и принуждения. Утверждается, что за неделю до акции армянам в Краснодарском крае звонили с требованием явиться, а неявка грозила последствиями. Однако ни в официальных репортажах (Regnum, Ясно Новости, Rambler), ни в заявлениях участников, ни в видео с места событий эти обвинения не подтверждены. Акция выглядела массовой, организованной и эмоциональной, но добровольной — что типично для сплочённой диаспоры на Кубани, где церковь остаётся центром национальной идентичности.

Тем не менее, даже если принуждения не было в прямом смысле, сама волна протестов в российских городах вызывает вопросы о координации и целях. Согласитесь, что в нынешние неспокойные времена проведение каких-либо массовых акций в России без согласования с властями невозможно и чревато последствиями.

Эти митинги в России не случайны и не спонтанны. Они начались именно в тот момент, когда Армения наиболее активно продвигает мирную повестку с Азербайджаном, подписывает рамочные документы по TRIPP, получает поддержку США и ЕС и постепенно выходит из-под российского влияния.

Москва давно раздражена политикой премьер-министра Армении Никола Пашиняна: отказ от ОДКБ в полном объёме, критика российских миротворцев в Карабахе, сближение с Западом, отказ от российского газа в пользу альтернатив и, главное, — реальная перспектива подписания мирного договора с Баку без российских гарантий и без российского контроля над регионом.

Мирная повестка Пашиняна для Кремля — это прямая угроза потери рычагов влияния на Южном Кавказе, ослабление позиций в формате «3+3», утрате возможности использовать армянский фактор против Турции и Азербайджана, подрыв нарратива о «единственном защитнике армян».

Поэтому Россия активно использует армянскую диаспору, насчитывающей более 2 млн человек, как инструмент давления. Церковный конфликт внутри Армении очень удобный повод: он эмоционален, касается идентичности и позволяет обвинять Пашиняна в «предательстве национальных ценностей», «секуляризации» и «расколе народа». Митинги в Армавире, Сочи, Москве — это не просто «голос диаспоры», а хорошо скоординированная кампания, где церковные структуры, пророссийские политики и СМИ Армении работают в унисон.

Даже если прямого принуждения не было, сама организация и масштаб протестов в России говорят о том, что Москва сознательно раздувает внутренний раскол в армянском обществе, чтобы дестабилизировать Пашиняна и сорвать или максимально осложнить мирный процесс с Азербайджаном. Мирная повестка Еревана Кремлю категорически не нравится — она лишает Россию ключевого инструмента влияния в регионе. Поэтому пока Пашинян будет двигаться в сторону мира и Запада — диаспора в РФ будет «мобилизована» снова и снова.

Это классический приём гибридного давления: не танки, а эмоциональные митинги, резолюции, красные ленточки и обвинения в «предательстве». Цель одна — заставить Ереван отступить от независимого курса.

Агиль Гахраманов