Цивилизация на костях

Пришло время Европе платить за рабство и геноциды
 

Западная цивилизация, гордо именующая себя вершиной прогресса, гуманизма и прав человека, уже в который раз сталкивается с призраками своего прошлого.

На 48-й встрече глав правительств Карибского сообщества (КАРИКОМ) в Барбадосе премьер-министр Гренады Дикон Митчелл в лицо заявил президенту Европейской комиссии Урсуле фон дер Ляйен то, о чем Запад предпочитал говорить шепотом, а лучше всего - молчать и не говорить вовсе. Митчелл обозначил точку невозврата: бывшие колониальные державы должны не только признать свою преступную роль в многовековом порабощении африканцев, но и предпринять конкретные действия - принести официальные извинения и выплатить репарации. 

Иного пути нет. Отголоски прошлого стали слишком материальными, слишком громкими и больше не удовлетворятся ритуальными формулами сожаления, лишенными реального смысла.
Европа, увлеченная самовосхвалением, забывает, что ее сила основана на насилии и эксплуатации. Величественные дворцы, монументальные соборы и музеи, переполненные шедеврами, таят в себе мрачные страницы истории: рабский труд, изъятые ресурсы и кровь тех, кого объявили «неполноценными». С XV по XIX век не менее 12,5 млн африканцев были похищены, насильно вывезены европейскими торговцами и превращены в рабов и просто в товар. Их кости перемешаны с сахарными плантациями, а их потомки до сих пор ощущают бремя несправедливости, закодированной в структурах общества.
Запад остается глухим к веским аргументам. В ответ на заявление Ми­тчелла Урсула фон дер Ляйен, как представительница Европы, произнесла банальные фразы: рабство - это преступление против человечности, достоинство человека неприкосновенно, права должны защищаться. 
Все верно. Вот только эти общие слова не означают ничего без реальных действий. Не было обещано ни извинений, ни компенсаций, ни признания системных структур неравенства, корни которых уходят в те самые кузницы, ковавшие цепи, которыми были скованы невольники.
Нам не привыкать к тому, как Запад читает мораль. Он любит указывать на недостатки других и предаваться высокомерной демагогии о ценностях демократии и свободы. Но когда приходит время отвечать за свои преступления, находятся миллионы оправданий, тысячи исторических интерпретаций и миллиарды евро на что угодно, кроме устранения последствий колониального грабежа.
Сегодня Европа вновь использует механизмы неоколониализма. Нет, она не сковывает африканцев цепями, но душит их экономическими соглашениями, вынуждает подчиняться транснациональным корпорациям, уничтожает традиционные экономические системы, превращает некогда процветающие земли в сырьевые придатки, паразитируя на их ресурсах. Она осуждает рабство прошлого, но поддерживает эксплуатацию настоящего, превращая целые страны в фабрики дешевого труда и свалки для токсичных отходов.
Карибские лидеры требуют не просто денег, а исторической справедливости. КАРИКОМ разработал план репараций, включающий финансовые компенсации, передачу технологий, инвестиции в здравоохранение и образование, разрушенные колонизаторами. Эти требования справедливы, и их поддерживает Африканский союз, который разрабатывает свою собственную программу репараций. И вот что самое показательное: призывы становятся громче, движения ширятся, и замалчивать этот вопрос становится все труднее.
Европа боится. Боится прецедента. Боится открытого признания вины, потому что одно извинение неизбежно повлечет за собой цепную реакцию. Как быть с Алжиром, чья история пропитана геноцидом французского правления? Как быть с Конго, где бельгийский режим уничтожал миллионы местного начеления, обеспечивая себе экономическое процветание? Германская империя, стремясь подавить восстание гереро и нама, устроила одну из первых в XX веке организованных кампаний по уничтожению целого народа. Генерал Лотар фон Трота, командовавший колониальными войсками, отдал приказ истребить гереро, загнав их в пустыню Калахари без еды и воды. Те, кто не погиб в пустыне, были отправлены в концлагеря, где смертность достигала 50%. Этот эпизод считается одним из первых случаев геноцида в XX веке. 
Колонизация Америки стала катастрофой для коренного населения. В XVI веке ацтекская и инкская цивилизации были уничтожены, а их население массово умирало от болезней, завезенных европейцами, и непосильного труда. В Парагвае, Чили и Бразилии европейские колонизаторы проводили этнические чистки, чтобы освободить земли под плантации и рудники. Геноцид тутси в Руанде показывает, что такие чудовищные преступления происходили не только в колониальную эпоху. В 1994 году радикальное правительство хуту при непосредственном участии Франции за 100 дней уничтожило в Руанде около 800 тыс. тутси и умеренных хуту. И это произошло на глазах у мирового сообщества, но ООН и ведущие державы не вмешались своевременно. 
Запад всегда предпочитал хоронить прошлое, а не разбираться с его последствиями. Но прошлое не исчезает, оно возвращается справедливым гневом, конкретными требованиями и новой волной антиевропейского сопротивления. Признать преступление - это лишь первый шаг. Принести извинения - второй. Выплатить компенсацию - третий. Европа не сможет бесконечно избегать этого пути, если она действительно претендует на звание цивилизованного мира. 
Призывы к репарациям за рабство и колониализм звучат уже давно, но набирают силу во всем мире, особенно среди КАРИКОМ и Африканского союза (АС). У КАРИКОМ есть свой план репараций, который среди прочих требований призывает к передаче технологий и инвестициям для борьбы с кризисами в области здравоохранения и неграмотностью. Африканский союз разрабатывает свой собственный план.