Опасная инициатива Бахчели что там у соседей?

Спустя год после обращения к заключённому лидеру Рабочей партии Курдистана (РПК) Абдулле Оджалану с призывом распустить организацию, Девлет Бахчели, председатель Партии националистического движения Турции, сделал новое политически резонансное заявление. На этот раз внимание общественности привлекла его инициатива, касающаяся положения религиозного меньшинства — алевитов.

Выступая 14 октября в Великом национальном собрании Турции, Бахчели призвал к юридическому признанию джемеви — помещений, в которых совершаются религиозные обряды алевитов. Подчеркнув необходимость устранения правовых препятствий, мешающих данному процессу, Бахчели заявил: «Джемеви так же относится к нам, как и мечеть».

Это обращение к правящей Партии справедливости и развития, с которой Партия националистического движения входит в союз «Республиканский альянс», сопровождалось призывом к «смелым шагам» со стороны правительства.

Вряд ли есть смысл предполагать, что призыв Бахчели был спонтанной инициативой. Тем более, если учесть, что за несколько дней до парламентского выступления он передал в дар алевитской общине земельный участок в районе Хаджи Бекташ в провинции Невшехир

Неслучайная инициатива

Инициатива Бахчели воспринимается как важное продолжение попыток переосмысления роли алевитской общины в турецком обществе. Хотя в 2022 году при Министерстве культуры и туризма уже было создано специальное Управление по культуре алевитов-бекташи и джемеви, тогдашние шаги носили, скорее, символический характер. В частности, джемеви получили статус культурных центров, а не официальных мест поклонения. Государство начало оплачивать коммунальные расходы этих учреждений, однако основное требование алевитской общины признать джемеви в качестве религиозных объектов реализовано не было.

Следует отметить, что вопрос признания джемеви имеет не только внутреннее, но и внешнеполитическое значение. По мнению ряда экспертов, юридическое оформление их статуса как мест поклонения могло бы стать важным шагом в сфере расширения религиозных свобод и послужить сигналом Европейскому союзу, неоднократно критиковавшему Турцию за дискриминацию религиозных меньшинств.

Некоторые наблюдатели связывают заявление Бахчели с более широкой политической повесткой. В частности, внимание привлек тот факт, что эта инициатива прозвучала вскоре после встречи президента Турции Реджепа Тайипа Эрдогана с президентом США Дональдом Трампом, состоявшейся 25 сентября в Белом доме. Одной из тем встречи, по сообщениям американских СМИ, было возможное возобновление деятельности духовной школы при Греческой православной церкви. Подобное совпадение породило предположения о попытках сбалансировать внутренние и внешние политические вызовы за счёт усиления религиозной толерантности.

Согласно официальным данным Управления по культуре алевитов-бекташи и джемеви, численность алевитов в Турции составляет от 15 до 20 процентов населения

Вряд ли есть смысл предполагать, что призыв Бахчели был спонтанной инициативой. Тем более, если учесть, что за несколько дней до парламентского выступления он передал в дар алевитской общине земельный участок в районе Хаджи Бекташ в провинции Невшехир, на котором был открыт религиозно-культурный комплекс «Хорасан Эренлери Даргяхы Джемеви». На церемонии открытия присутствовал министр образования Турции Юсуф Текин, но самого Бахчели не было, что объяснялось желанием избежать политизации мероприятия, хотя сам факт участия в проекте председателя Партии националистического движения указывает на продуманность его действий.

Кто за, а кто против

Положительная реакция на инициативу последовала и от Партии справедливости и развития. Её официальный представитель, Омер Челик, выразил благодарность Бахчели, заявив, что предложение будет рассмотрено и по нему будет выработана общая позиция альянса «Республиканский союз» (Cumhur İttifakı), объединяющего ПСР и ПНД. Но, как отмечают источники в правящей партии, процесс признания джемеви местами поклонения может столкнуться с серьёзными юридическими и политическими трудностями.

Одним из главных препятствий являются положения, унаследованные от кемалистской эпохи. Так называемые «революционные законы», в частности, запрет на деятельность дервишских орденов и закрытие религиозных учреждений, остаются действующими. Для того чтобы придать джемеви официальный религиозный статус, потребовалась бы отмена этих законов — шаг, который может вызвать сильное сопротивление как со стороны светской оппозиции, так и среди части консервативной общественности. Даже Республиканская народная партия, получающая значительную поддержку от алевитского электората, вряд ли решится на столь радикальное изменение.

В Турции существует множество религиозных и суфийских течений, и предоставление особого статуса одной группе может вызвать цепную реакцию аналогичных требований

Помимо юридических аспектов, инициатива затрагивает и религиозную идентичность. Некоторые исламские и суфийские течения в Турции не признают алевизм частью ислама, рассматривая его как отдельное направление, включающее элементы шаманизма, зороастризма и других доктрин. Внутри самой алевитской общины нет единства по данному вопросу: одни подчеркивают связь с исламской традицией, другие отстаивают независимую культурную и религиозную идентичность.

В этом контексте, бывший депутат ПСР, пожелавший остаться неназванным, отметил в беседе с корреспондентом haqqin.az, что в Турции существует множество религиозных и суфийских течений, и предоставление особого статуса одной группе может вызвать цепную реакцию аналогичных требований, когда с аналогичными требованиями могут выступить и другие религиозные группы. По его мнению, решения в этой сфере должны приниматься не политиками, а религиозными авторитетами.

Собеседник haqqin.az также предостерёг от трактовки алевизма, как явления вне ислама, подчеркнув, что обвинения в «исламизации» со стороны государства необоснованны.

Пока неясно, согласована ли инициатива Бахчели с президентом Эрдоганом. Как правило, Эрдоган проявляет осторожность в вопросах, затрагивающих религиозные и этноконфессиональные различия, предпочитая сохранять баланс между требованиями разных групп. Он традиционно прислушивается к мнению алевитов, хотя последние, как правило, поддерживают оппозиционные силы. При этом президент учитывает позицию консервативного большинства, что сдерживает возможность резких реформ в сфере религиозной политики.

Что скажет Эрдоган?!

Таким образом, вопрос о будущем статусе джемеви остаётся открытым. Несмотря на заявления о политической воле и необходимости признания, практическая реализация этой инициативы потребует не только политического консенсуса, но и значительных изменений в законодательстве, включая пересмотр основ светского устройства Турецкой Республики. Это означает, что даже при поддержке правящей коалиции, процесс может затянуться на неопределённое время.

Согласно официальным данным Управления по культуре алевитов-бекташи и джемеви, численность алевитов в Турции составляет от 15 до 20 процентов населения. Однако другие источники, включая исследование профессора Талхи Кёсэ из Академии Национальной разведывательной организации, оценивают их число примерно в 8 миллионов человек. Независимо от статистических расхождений, алевиты остаются одной из самых многочисленных и влиятельных религиозных общин в стране, и их статус продолжает оставаться предметом политических споров и общественных дебатов.