Происходящее вокруг нас и думы о будущем человечества Публицистика Теймура Атаева

Выдающийся кыргызский писатель Чингиз Айтматов в своем знаменитом романе «И дольше века длится день», увидевшем свет в период так называемого «развитого социализма» в СССР, блестяще продемонстрировал одну из тонкостей того исторического этапа жизни в Советском Союзе. Показывая личность главного героя, писатель раскрывал и его жизненное пространство – пустынные степи, куда в годы «расцвета социализма» еще не дошли не только достижения мировой цивилизации, но и элементарные условия для полноценной жизни. Герой ехал хоронить своего друга на верблюде в сопровождении шести человек на колесном экскаваторе. И эта сцена перекликалась с совершенно иным фоном действительности, соседствующим рядом с данной практической безжизненностью, где реально функционировали космические корабли, а не за горами зарождались орбитальные станции. Говоря иными словами, в одном ряду с новейшими технологическими достижениями человечества прекрасно уживалась реальнейшая убогость жизни масс людей.

Почему сегодня вспоминаются нестареющие идеи и мысли блестящего Чингиза Айтматова? Наверное, в том числе и потому, что на наших глазах фактически проистекает такая же картина жизни, когда поражающие ум новейшие технологические изыски соседствуют с поразительнейшими кадрами миллионов (!) беженцев, которыми отдельные ангажированные силы (в лице государств или международных структур) оперируют в качестве эдакого воланчика для бадминтона (или шарика для настольного тенниса).

Такова «се ля ви», произнесет кто-то в этой связи. Да, такова жизнь. Но разве не сами люди, любимые создания Всевышнего, создают такого рода препоны для себя же, подтачивая созданное для человечества Великим Творцом мироздания? Причем с обоснованием чуть ли не «праведности» столь античеловечных акций. Будучи в полнейшей уверенности, что завтра их самих не постигнет такая же напасть.

В 1897 г. прекрасный британский писатель и публицист Герберт Уэллс в своем знаменитом труде «Война миров» произнес: «Мы должны припомнить, как беспощадно уничтожали сами люди не только животных, таких, как вымершие бизон и птица додо, но и себе подобных представителей низших рас». Сегодня, однако, речь в плане рассматриваемого не идет о «высших» и «низших». Хотя, постойте, как раз именно в настоящий период отдельные политические лидеры не постеснялись прилюдно заявить о подразделении нашей планеты на «цветущий сад» и «джунгли», не так ли? А другие, объявив себя под шумок «находящимися под Богом», наделили правом играться судьбами сотен тысяч мирных жителей. И настолько картины на сей счет заполонили информационное пространство, что гибель тысяч людей в конфликтах на африканском континенте воспринимается чуть ли не «самой собой разумеющейся» историей современности.

Но раз уж разговор перекинулся на тему информпространства, то здесь начинают просматриваться и иные коллизии переживаемого исторического этапа. Информация… Как же она сегодня движет любым социумом. Когда все те же ангажированные силы пытаются преподнести до всех и каждого исключительно то, что нужно только им. Предвидел же эту ситуацию никто иной, как основоположник кибернетики и теории искусственного интеллекта (ИИ) Норберт Винер, утверждавший, что «наибольшую безопасность будет иметь та страна, в которой полностью осознано, насколько информация приобретает важное значение в качестве ступени в непрерывном процессе нашего наблюдения над внешним миром и активного воздействия на него».

Но раз уж мы вспомнили выдающегося Винера, то сошлемся на него и в контексте военного беспредела, происходящего на наших глазах и преподносимого заинтересованными кругами в нужном им векторе. Как писал Винер, «следствием дальнейшего раздвигания границ науки является не просто создание разнообразного оружия, но и различных опасностей, связанных с ним. И нет конца этой апокалиптической спирали».

Но ученый шел еще дальше. Да и кто это мог бы сделать лучше него, ведь именно он был одним из создателей «кибернетического», так сказать, подхода к земной жизни. Подчеркнув, что «на нас напустили дьявола века, и стихия войны, основанной на науке, несёт нас, очертя голову, вверх тормашками в океан нашей собственной гибели», Винер раскрыл и аспект столь актуального на сегодня ИИ, не используя напрямую этого термина. «Если мы создадим машину, — фиксировал он, — которая настолько умна, что в какой-то мере превосходит человека, то мы не сможем сделать её полностью послушной, а контроль над ней может оказаться очень несовершенным». Да, конкретизировал ученый, человек, конечно, может нажать кнопку и остановить машину. Но «поскольку мы полностью не владеем всеми процессами, происходящими в машине, то легко можем оказаться в неведении относительно того, когда следует нажать кнопку».

Уникально сказано, в особенности с учетом переживаемого в настоящее время бума вокруг, да и внутри ИИ. Без сомнений, столько положительного в человечестве может получиться благодаря ИИ, но, в то же время, уже начинает высвечиваться и его опасность для всего человечества. В свете чего вновь сошлемся на Винера, подчеркнувшего, что, пользуясь умными машинами, мы сами должны проявить больше ума и больше способностей, чем мы проявляли их до того момента, пока не пользовались ими».

Но, к сожалению, в мировом масштабе призыв Норберта Винера не услышан. Ну, может, пробивается, однако лишь отдельными нотками, однако в глобальном планетой правят совершенно иные категории. В свете чего, безусловно, важно отметить, насколько Азербайджану удается, говоря словами президента страны Ильхама Алиева, находиться в мировом пространстве в качестве страны, «построившей свое развитие и будущее на национальных корнях». Как высказался еще несколько лет назад глава государства, «традиционные ценности являются для нас самым большим достоянием». Поэтому «мы очень рады, что подрастающее в Азербайджане молодое поколение получает воспитание в национальном духе, духе патриотизма и в то же время традиционных ценностей». Против которых «в различных уголках мира проводится кампания очернения и привития» новых так называемых «ценностей», чуждых «нам и не соответствующих нашему национальному мышлению». В связи с чем «мы должны защитить себя и, в особенности, молодое поколение от этого чуждого и негативного влияния». И проводимая Азербайджаном политика в этом направлении заслуживает «самой высокой оценки». 

Нам остается лишь поддерживать и развивать этот курс. И всем вместе, и каждому в отдельности.