Российская фабрика ненависти Азербайджанофобия набирает обороты

Барометр азербайджанофобии в России уже зашкаливает вовсю. И еще одним докозательством этому стал следующий факт. В воскресенье в РФ состоятся муниципальные выборы, которые пройдут в том числе и в Ивановской области. Признаться откровенно, их итоги, по большому счету, были бы нам абсолютно не интересны, если бы не один шокирующий момент – они явились поводом для российских пропагандистов выпустить очередную порцию яда ненависти в отношении азербайджанцев.

В который раз «отличился» штатный азербайджанофоб, русский нацист Сергей Мардан, которого на сей раз до глубины его черной душонки возмутило то, что кандидатом от правящей партии «Единая Россия» на муниципальных выборах в Ивановской области стал Мамедов Асиф Абильфат оглу – глава национально-культурной автономии азербайджанцев указанной области и города Иваново.

И кремлевский пропагандист решил посвятить этому событию целый выпуск авторской программы.

Национальность А.Мамедова и его статус вызвали такое негодование у Мардана, что он «осмелел» до озвучивания критики в адрес правящей «Единой России». Само собой разумеется, что поднять руку на святая святых, то бишь, руководство партии, этот пропагандист не осмелится никогда, на самоубийцу он мало смахивает, да и в целом перед нами фигура, чей лай всегда четко согласован и лимитирован. Поэтому он разрешил себе возмутиться исключительно руководством партии «Единая Россия» в Ивановской области – мол, вы что, «газет не читаете» и не в курсе нынешнего состояния российско-азербайджанских отношений?!

Фраза «где ваша партийная сознательность» не прозвучала, но явно витала в воздухе, насквозь пропитанном откровенными угрозами в адрес тех, кто посмел допустить выдвижение азербайджанца кандидатом на муниципальных выборах. И факт того, что А.Мамедов является азербайджанцем, подчеркивался не единожды. Дошло даже до требований к ивановским функционерам «Единой России» и губернатору области «хорошо подумать до воскресенья».

Призывы, угрозы, шантаж – все это было высказано открыто, нахраписто, с полным осознанием своей безнаказанности и даже в надежде на поощрение со стороны кураторов за очередное антиазербайджанское гавканье в эфире. Кроме того, Мардан многократно подчеркивал важность продвижения везде и всюду исключительно представителей титульной нации, то есть, русских. Знакомьтесь, вот он – нацизм чистейшей воды без каких-либо примесей!

В итоге А.Мамедов вынужден был снять свою кандидатуру. Сделал он это после волны шокирующих призывов, озвученных «коллективным Марданом» практически из каждого пропагандистского «утюга». О том, что в Азербайджане депутатом Милли Меджлиса многих созывов является председатель Русской общины Азербайджана Михаил Забелин, что в нашей стране представители самых разных национальностей живут в мире и согласии, занимая различные, в том числе и государственные, посты, вспоминать им было не велено. 

И здесь уже сами собой напрашиваются очевидные параллели. Из истории нам всем известно, что антисемитизм являлся одной из фундаментальных идей, на которых строилась идеология расового превосходства нацистской Германии. Он постепенно оформлялся не только в пропагандистских клише, но и в конкретных законах, распоряжениях и практиках, которые шаг за шагом вытесняли евреев из общественной, экономической и культурной жизни страны. Процесс, начавшийся с дискриминационных речевых формул и ограничений, в итоге вылился в Холокост.

Уже в начале 1930-х годов в речах нацистских лидеров появлялись устойчивые выражения: «еврей как чужеродное тело в немецком организме»; «недопустимо, чтобы евреи занимали руководящие должности»; «государственная служба – для арийцев, а не для врагов Рейха». Адольф Гитлер в «Mein Kampf» утверждал, что евреи «не способны служить на благо немецкого народа, ибо они служат лишь своим племенным интересам». Эти формулы легли в основу официальной доктрины «еврей – чужак», и потому лишен права быть частью политической и административной системы. 

И чем все это отличается от речей Мардана в отношении азербайджанцев, от всей азербайджанофобии, охватившей сегодня практически всю Россию? Ответ лежит на поверхности – ничем. И это – весьма и весьма тревожный сигнал для представителей других национальностей, проживающих в Российской Федерации.

Мы помним, что в нацистской Германии антиеврейская риторика быстро нашла отражение в правовой плоскости. 7 апреля 1933 года был принят «Закон о восстановлении профессионального чиновничества» (Gesetz zur Wiederherstellung des Berufsbeamtentums), где закреплялось следующее: евреи не имеют права занимать должности в государственных учреждениях, учебных заведениях и судах. 

Вы уверены, что Госдума РФ не примет такой же указ против азербайджанцев и прочих «чужаков»? Лично я нет и в целом считаю, что в сегодняшней России в отношении азербайджанцев может повториться то же самое, что происходило с евреями в гитлеровской Германии. А там имел место и прессинг евреев в экономике. В немецких СМИ и на митингах использовались формулировки «ариец должен покупать у арийца»; «немецкие деньги не должны идти в еврейские руки».

В итоге в апреле 1933 года прошел первый «бойкот еврейских предприятий», сопровождавшийся нападениями штурмовиков СА. На стенах и витринах рисовали звезду Давида и надписи «Jude» (еврей). Затем началась «ариизация» бизнеса – принудительная передача еврейских предприятий «арийским» владельцам по заниженным ценам или просто путем конфискации. Евреев лишали лицензий, запрещали участвовать в торгово-промышленных палатах, отказывали в банковских кредитах.

И совсем не вызовет удивления, если в современной России все закончится ровно тем же, но применительно к азербайджанцам. Процесс уже запущен. Осталось только услышать предложения Мардана или иных кремлевских пропагандистов о том, чтобы азербайджанцы ходили по улицам российских городов с полумесяцем и буквой «А» на одежде. Дабы схожесть с нацистской Германией, где евреев заставили носить на одежде букву «J», была окончательной.

Ну а дальше и до концентрационных лагерей недалеко – мы все помним «Освенцим» и «Дахау». И я не утрирую. Я предупреждаю о последствиях тенденции, уже запущенной и поощряемой в России на самом высоком уровне, которая опасна и для узбеков, и для таджиков, и для туркменов, и для прочих «чужаков», которым открыто кричат в лицо, что они «рабы русского народа».