Тормоз на прямой к миру

Зачем Иревану понадобился «исторический фальстарт»?

Нас всегда настораживает, когда армянское правительство вместо тормозов на поворотах геополитики нажимает на газ с закрытыми глазами, а на прямой дистанции делает все наоборот - при этом экспертное сообщество буквально «цепляется» за каждую букву, поддерживая свое руководство.

Встречи азербайджанских и армянских экспертов гражданского общества в рамках инициативы «Мост мира» стали чуть ли не традиционными, а вполне адекватные руководители делегаций, с полным инструментарием методов, доводов и вариантов достойного прекращения «бородатого» межнационального конфликта на пресс-конференциях демонстрировали чуть ли не унифицированный подход к решению проблемы. Когда в ноябре Габалу посетил вице-премьер Армении Мгер Григорян в сопровождении официальной делегации, а в апреле с ответным визитом в Иреван прибыла азербайджанская делегация во главе с вице-премьером Шахином Мустафаевым, казалось, что стороны вышли на финальную стадию урегулирования. Дополнительным подтверждением этому выглядели отмена запрета на транзит грузоперевозок в Армению и начало экспорта отечественных горюче-смазочных материалов.

Но тут «на ровном месте» произошло что-то до боли знакомое во время недавнего посещения Карабаха и Восточного Зангезура аккредитованными в Баку дипломатами.

После того, как помощник Президента - завотделом внешней политики Администрации главы государства Хикмет Гаджиев ознакомил послов с сокровищницами древней албанской культуры, в том числе, монастырями Худавенг и Гандзасар, практически вся армянская общественность ополчилась почему-то именно на спецпредставителя Евросоюза на Южном Кавказе Магдалену Гроно. Даже «диванный планктон», совсем не разбирающийся в пластах истории, начал сыпать оскорблениями, «защищая справедливость». Хотя тут не надо быть семи пядей во лбу - достаточно ознакомиться в открытом доступе с документами: в 1815 году сан албанского католикоса царским указом Александра I был понижен до степени митрополита, а 11 марта 1836 года император Николай I издал особое «Положение» из 10 глав, по которому все имущество Албанской автохтонной церкви, включая оба упомянутых монастыря, а также церкви (вместе с приходом!) в Шеки, Габале, Шамахе и других районах современного Азербайджана, были переданы в юрисдикцию - «на баланс» - армянской автохтонной церкви с центром в Эчмиадзине. Почему-то никто не задается вопросом, почему карабахских и габалинских армян народ называет «шуртвац» («перевертыш», ставший армянином не по факту рождения, а в силу обстоятельств), что сродни русскому «выкресту».

И еще - читать надо больше, в том числе, армянских исследователей, например, академика Иосифа Орбели («не любят» на родине его только потому, что он научно доказал принадлежность Гандзасара к Кавказской Албании и факты армянской фальсификации надписей на памятниках). Он же вскрыл поразительный факт - наличие на настенных плитах и надгробиях эпиграфических текстов на средневековом тюркском языке. Законный вопрос - почему основателем рода правителей Албании, захороненных в Худавенге, был князь Джалал Гасан и почему его дочерей тоже звали на тюркский манер Минахатун и Мамахатун? Кстати, последний князь из этого рода Аллахверди II (!) в 1813 году был свергнут в результате присоединения Карабаха к России.

Но отложим неблагодарный спор - исследование культуры должно быть с опорой не на национальные мифы и прочий нарратив, а исключительно на археологические данные, научные источники и графику (указы Хаммурапи, например, были на глиняных табличках, в средневековье кто-то писал рунескрипты и грамоты на бересте, кто-то клинописью на камнях и т.д.).

Сдается, у армянской стороны появился повод «обидеться», а заодно показать своим гипотетическим «заступникам», что для них церковные скрепы - нечто большее, чем «просто» духовность. Кроме прочего, для них это еще и повод притормозить с мирным процессом, а заодно «перевести стрелки» с межгосударственных отношений (в том числе, исключение из Конституции РА территориальных претензий к Азербайджану и попыток вмешательства в вопросы его суверенитета) в нескончаемые безрезультатные дебри «дискуссий о древности».

На этом фоне азербайджанская сторона сочла проведение очередной встречи в Армении в рамках инициативы «Мост мира» нецелесообразным и решила перенести ее на более поздний срок. Тому есть объективные основания - общество соседней страны не намерено не то, чтобы раскаяться за совершенные преступления с глубокой доказательной базой, но и признавать ответственность за содеянное. Кстати, вина за безнаказанность лежит не только на соседях, но и на их «заступниках» - если посмотреть полные «обеспокоенности» тексты четырех резолюций Совбеза ООН 1993 года о необходимости немедленного вывода оккупационных войск, в нем нет упоминания Армении, как страны-агрессора. То есть, это якобы не они осуществляли тотальную этническую чистку, как у себя в стране, так и на территории сопредельного субъекта международного права, в Ханкенди, Физули, Агдаме, Ходжалы и прочих населенных пунктах в период оккупации якобы не томились тысячи азербайджанцев: заложников и рабов, чья судьба до сих пор неизвестна, а Шушинская тюрьма якобы не напоминала нацистский концлагерь в Освенциме. В распоряжении беспристрастной Фемиды имеются миллионы доказательств преступлений армян, совершенных на почве нацизма, и уж если гражданское общество этой страны хочет мира, лучше уж бороться с реваншизмом в своем обществе, прививать необходимость хотя бы сосуществования, с взаимным признанием территориальной целостности и уважения к суверенитету.

И еще - если кто забыл, карабахский конфликт был начат не 27 сентября 2020 года, а как минимум 19 февраля 1988 года с националистических поначалу митингов в Ханкенди, переросших затем с «легкой руки» Зория Балаяна, Игоря Мурадяна, а затем и Роберта Кочаряна, Сержа Саргсяна в махровый нацизм.

Что касается итогов Отечественной войны 2020 года, они-то как раз стали «застрельщиком» мирного процесса на Южном Кавказе, а точечная антитеррористическая операция 19-20 сентября 2023 года вынудила всех основных игроков геополитических шахмат признать новые региональные реалии. Заключаются они в том, что ни резолюции французского Сената, Европарламента, ПАСЕ, ни вооружения, поставляемые Индией, ни происки ангажированных «заступников христианских ценностей» не способны повернуть вспять процесс долгосрочного развития на Южном Кавказе.

Все мы отлично помним дату 7 февраля 2024 года, когда на внеочередных президентских выборах Президент Ильхам Алиев вместе с членами семьи проголосовал на избирательном участке в Ханкенди - в том самом здании, где был рассадник неповиновения центральной власти и законности в целом. То была демонстрация всему миру простой и очевидной истины: азербайджанский народ одержал победу над армянским сепаратизмом и терроризмом не в результате войны, а цивилизационно - раз и навсегда, и никому не будет позволено ставить под сомнение мирные завоевания - ни сейчас, ни в будущем. 

Нам остается пожелать гражданскому обществу соседней страны процветания и осознания того, что никакой нарратив не способен свернуть с дороги объективный исторический процесс, набравший полный ход. 

Фидан САЛМАНЛЫ