Alimlər: “Bütün sui qəsd nəzəriyyələrinin ortaq bir cəhəti var...”

...Sui-qəsd nəzəriyyələri bir çox cəhətdən qəribədir. Lakin, Kaliforniya Universitetinin aspirantı və təkamülçü antropoloq Devis Eli Elster yeni əsərində yadplanetlilərdə və ya hər şeyə qadir bir varlıqda olsun, inancın özünün əsasını təşkil edən şeyləri anlamağa diqqət yetirib.

SİA-nın əldə etdiyi məlumata görə, bu barədə Popular Mechanics yazır.

Alimin sözlərinə görə, insanların yaşamaq üçün təkamül keçirdiklərinə görə həqiqi inanclara gəlməyə meylli olduqlarına inanılır.

Sadə dillə desək, doğru olmayan çoxsaylı şeylərə inanmaq yaşamağı çox çətinləşdirir. Bu, sui-qəsd nəzəriyyələri, yalançı elm və xüsusən də dini inanclar məsələsini olduqca çaşdırıcı edir, çünki bu iddialara rasional şəkildə çatmaq mümkün deyil.

Bu cür inanclar üçün ümumi mədəni və bəzən elmi izahlar çox vaxt tənqidi düşünmə bacarıqlarının ümumi çatışmazlığı kimi təsvir olunur.

Lakin, Elster düz Yer icmasının bir neçə üzvü ilə danışdı və bu insanların empirik, lakin səhv olsa da, nəticələrini təqdim etməkdə inanılmaz dərəcədə rasional olduqlarını aşkar etdi. Nəticədə, Elster insanların həqiqətən rasional varlıqlar olduğunu və bu cür inancların insan zehnindəki təbii bir prosesdən qaynaqlandığını fərz edərək cavabı araşdırmaq qərarına gəlib.

Elster və onun həmmüəllifi, fəlsəfə doktoru Manvir Sinq öz məqalələrində qeyri-adi inanclara təsir edən üç əsas sahəni müəyyən edirlər:

- idrak qərəzləri;

- sosial dinamika;

- təcrübə.

Qeyd edək ki, ilk iki inanc yaxşı öyrənilmiş anlayışlardır. Birincisi, insan zehninin əks halda bir-biri ilə əlaqəsi olmayan hadisələr seriyasında nümunələri görmək üçün təkamül etdiyini irəli sürür. Sosial dinamikanın ikinci konsepsiyası da intuitivdir. Fərdlər arasında sui-qəsd nəzəriyyəsinə və ya dinə inamın çox gücü və ya təsiri yoxdur.

Lakin, bu nəzəriyyələr birləşdikdə, sui-qəsdlər tammiqyaslı hərəkatlara çevrilə bilər.

Üçüncü konsepsiya alimlərin xüsusi diqqətini cəlb edib. Tədqiqatçılar hesab edirlər ki, sosial stimullar bəzi insanların bir icmaya qoşulmasının səbəbini izah edə bilər, lakin bu, düz Yer nəzəriyyəsinin mövcudluğunu izah etmir, lakin konus formalı Yer, kub formalı Yer və ya dodekaedr formalı Yer nəzəriyyələrini izah etmir.

Sadə dillə desək, Yerin formasını təhrif etməyin bir çox yolu var, lakin hamının razılaşdığı yalnız bir yol var.

Bu versiya dünyanın bizə necə göründüyü ilə uyğun gəlir. Elsterə görə, bu, elm adamlarının filtr kimi təsvir etdiyi təcrübənin bir aspektidir.

Həyat təcrübəsi müəyyən inancları dəstəkləyə bilsə də, mənasız inancları da süzgəcdən keçirə bilər. Filtr kimi çıxış etməkdən əlavə, təcrübə həm də inanc üçün ilkin qığılcım, eləcə də ritual təcrübələrin irrasional fikirləri gücləndirdiyi bir vasitə ola bilər.

Təcrübənin bu qeyri-adi inancların formalaşmasında mühüm rol oynadığını nəzərə alsaq, süni intellektin ortaya çıxması dezinformasiyanın qorxunc bir kabusu kimi görünür.

Sadə dillə desək, əgər hər kəs süni intellekt tərəfindən yaradılan videoları real kimi qəbul edə bilsəydi, bəşəriyyət sui-qəsd nəzəriyyələri də daxil olmaqla, irrasional düşüncənin qartopu effekti ilə üzləşə bilərdi. Elsterə görə, süni intellekt zərər verə bilər, lakin təəccüblüdür ki, o, həm də kiçik bir ümid parıltısı təqdim edir.

Tədqiqatın müəllifləri həmçinin inanırlar ki, irrasional inancların rasional mənşəyinin daha da araşdırılması dezinformasiyanın qarşısını almaq üçün daha təsirli metodların hazırlanmasına gətirib çıxara bilər.

Əli Babayev