Армяне скоммуниздили даже Аристотеля

Добро пожаловать в удивительный мир альтернативной лингвистики и эпического мифотворчества, где если бы за сочинение исторических сказок давали Нобелевскую премию, то Ваан Сетян давно получил бы её из чистого золота, причем отлитого прямо на вершине Агрыдага. Перед нами не просто текст, а настоящий шедевр филологической фантастики, в котором законы академической науки, сравнительно-исторического языкознания и банальной логики отправляются в глубочайший нокаут.

Для начала стоит присмотреться к самому автору этого грандиозного «открытия». Ваан Сетян — человек поистине уникальной судьбы, ведь он не лингвист, не археолог и даже близко не профессиональный историк. По образованию Сетян — доктор психологии в сфере корпоративного управления, то есть специалист, который профессионально умеет настраивать климат в коллективе и продавать людям красивую мотивацию. Очевидно, в какой-то момент рамки бизнес-тренингов стали для него тесны, и он решил замахнуться на переписывание мировой истории, применив навыки маркетинга к древним цивилизациям.

Начинает свой опус Сетян с классического трюка — козыряет авторитетом американского историка Роберта Дрюса и его книгой «Приход греков». Дрюс в своих трудах действительно разбирал миграции бронзового века и боевые колесницы, но ему и в страшном сне не могло присниться, что его имя будет использовано для доказательства того, что греки — это просто обедневшие армяне, уплывшие на острова. Выдернуть пару фраз о Малой Азии и объявить, что Троя и Дорийское вторжение — это армянский экспресс-тур по Эгейскому морю, — это мастерство манипуляции высочайшего уровня.

Упоминание Генриха Шлимана придаёт этой истории дух приключенческого романа. Бедный Шлиман всю жизнь раскапывал Трою, думая, что ищет героев «Илиады» Гомера. А оказывается, если следовать порыву мысли Сетяна, немецкий археолог просто нашел древнеармянскую дачу. Судя по логике статьи, Гектор и Ахилл перед дуэлью кричали друг другу армянские этимологии, а Троянский конь на самом деле был сделан из досок для сушки лаваша.

Но настоящий цирк начинается там, где автор берётся за «народную лингвистику» и начинает препарировать слово «Аристократ». В реальном мире любой школьник знает, что оно слагается из греческих слов aristos («лучший») и kratos («власть»). Но у Сетяна своя суровая математика: он берёт армянский корень АР/АРИ («благородный»), прикручивает к нему греческий предлог сто («к») и греческую же кратию («власть»). Как древние греки додумались взять одно армянское слово, один греческий предлог и одно греческое существительное, чтобы сшить из них одно понятие — загадка, которую не решит даже Большой адронный коллайдер.

Дальше — больше, ведь Сетян добрался до дней недели. Греческое слово «Кириаки» (воскресенье), происходящее от Kyrios («Господь») и означающее «День Господень», автор лёгким росчерком пера превращает в армянское «Кираки» («День огня», от krak — огонь). По этой «логике», любой грек, идущий в воскресенье в храм, на самом деле просто ищет, где развести костёр и пожарить мясо. Зачем научный анализ, когда слова просто звучат похожим образом?

Вишенка на этом филологическом торте — объяснение английского Sunday и грузинского названия армян. Англичане, оказывается, назвали воскресенье Sunday от корня SU, потому что грузины называют армян Сомехи! То, что грузинский этноним связан с исторической областью Самцхе или южным географическим направлением, автора не волнует. Главное: SU — это солнце, значит армяне — «Люди Солнца», а англичане в древности просто списали название дня недели у грузинских филологов.

Если копнуть «глубже» подобную литературу, оказывается, что по такой методике можно «расшифровать» вообще любой язык на планете. С таким же успехом слово «Астронавт» можно объявить происходящим от армянской богини Астхик и слова «нефть» — мол, «тот, кто летит к звёздам на солярке». А слово «Кока-Кола» легко превращается в древний напиток «Кака-у-Лола» из сказок для детей.

В фантазиях подобных фолк-гисториков Армянское нагорье давно опередило Шумер, Египет и Атлантиду вместе взятых. Если читать такие публикации на полном серьёзе, то шумерская клинопись — это древние чеки из ереванских таверн, а египетские пирамиды строили прорабы, приехавшие на заработки. Причём ладно бы это писалось как юмористическое фэнтези, но ведь Сетян преподносит это с абсолютно серьёзным лицом «великого исследователя».

В итоге Ваан Сетян делает победный вывод: армянский язык — это универсальный ключ к тайной истории человечества. Правда, в реальной академической науке этот «ключ» подходит разве что к замку от двери в подсобку с псевдонаучной фантастикой. Но надо отдать должное автору: превратить греков в учеников, англичан — в подражателей, а воскресенье — в праздник у костра — это действительно талант, заслуженно претендующий на золотой кубок в номинации «Главные сказочники планеты».

Автор

Агиль Гахраманов