Азербайджанский теолог об ЭКО: Женщина может иметь детей только от законного мужа

В последнее время в обществе активизировались религиозные дискуссии, связанные с возможностью рождения детей у бездетных семей путем искусственного оплодотворения. Ряд религиозных деятелей отмечают, что данный метод может затрагивать вопросы семейных ценностей и моральных норм.

Как сообщает Modern.az, теолог Турал Ирфан, комментируя данный вопрос, заявил, что с религиозной точки зрения рождение детей допустимо лишь при соблюдении определенных условий.

По его словам, женщина может быть оплодотворена исключительно своим законным супругом. Отсутствие детей или их позднее появление, по мнению теолога, рассматривается как божественное предопределение. Он отметил, что в истории были примеры, когда даже у пророков дети рождались спустя долгие годы.

Турал Ирфан подчеркнул, что при исчерпании всех естественных и медицинских методов искусственное оплодотворение допустимо, однако только в том случае, если женщина и мужчина, участвующие в процессе, являются халяль друг для друга. При этом ребенок, зачатый от другого мужчины, с религиозной точки зрения не считается законным в рамках данного брака.

По словам теолога, рождение или отсутствие детей связано прежде всего с божественной мудростью, а не с человеческой волей. Он отметил, что вмешательство в этот процесс без соблюдения религиозных норм считается неправильным подходом.

«Если Аллах не дарует детей или этот процесс задерживается, в этом есть определенная мудрость. Человек, согласно религии, может иметь детей только от лица, которое является для него халяльным на основе никяха», — добавил он.

Турал Ирфан также отметил, что ислам не отрицает искусственное оплодотворение полностью, однако устанавливает строгие рамки: наличие халяльного никяха между мужчиной и женщиной является обязательным условием, а привлечение третьего лица к процессу с религиозной точки зрения считается недопустимым.