Поиск поддержки извне

Гарегин II ищет заступников за рубежом

Армянский народ продемонстрировал, что для него в лоне церкви не осталось авторитетов, потому когда главный иерарх Гарегин II в аэропорту оглянулся вокруг, не увидел ни встречающих, ни провожающих.

Фидан САЛМАНЛЫ

Премьер-министр Армении Никол Пашинян в этой связи жестко прошелся по недостойному высокого сана предстоятелю: «Церковь превратили в политическую партию, что абсолютно неприемлемо и недопустимо. Мне показали, как нынешний руководитель церкви выходит в аэропорту и спрашивает, а где народ? Народа рядом с ним нет, потому что он оттолкнул людей от церкви».

В небольшой стране слухи распространяются молниеносно, потому закулисные «проповеди» и деятельность «святых отцов» являются секретом полишинеля. Кстати, на днях министр юстиции соседней страны Србуи Галян в интервью одному из местных телеканалов заявила, что правоохранительные органы «располагают серией нелицеприятных фактов о католикосе всех армян». Правда, она не пояснила, о какой нелицеприятной информации идет речь, однако заметила, что «в случае общественной необходимости она будет обнародована».

Чтобы не допустить кривотолков, ранее премьер-министр Никол Пашинян, отвечая на вопрос оппозиционных депутатов парламента касательно его реформирования церкви, заявил: «Мне не нужен католикос, который будет подчиняться мне. Мне нужен католикос, который не будет подчиняться старшему лейтенанту иностранной спецслужбы и не будет ежедневно отчитываться перед зарубежными кураторами, а будет служить укреплению веры в народе».

Несмотря на то, что он и другие члены кабинета так и не назвали место прописки тех самых спецслужб, в армянском обществе уверены, что речь идет о России. По ряду причин Никол Воваевич даже через сотрудников службы национальной безопасности просил священнослужителей не упоминать имени Гарегина II во время богослужений с его участием, в чем он сам признался в ходе последнего брифинга.

Да и сам первосвященник не понаслышке знает, что «бодаться» с правительством не с руки, а потому обращает взоры за кордон, в основном во Францию и США - авось авторитетные члены диаспоры заступятся за «незаслуженно пострадавшего адепта Христа».

Так, на днях в марсельской церкви «Србоц Таргманчац» католикос толкнул пламенную речь, сказав буквально следующее: «Церковь - не просто каменное сооружение, а единство нашего верующего народа, вы, дорогие верующие, с вашей благочестивой жизнью и богоугодными делами. Наша Родина сегодня проходит через тяжелейшие испытания: все еще кровоточат сердца детей нашей нации, продолжают оставаться открытыми вопросы защиты прав армян Арцаха, освобождения армян, удерживаемых в плену в Азербайджане, и прекращения продолжающегося культурного геноцида».

Для жителей соседней страны, отлично знающих историю вопроса, включая этнические чистки азербайджанцев и уничтожение элементарных следов присутствия тюркского элемента, это - чистой воды софистика и демагогия, зато для армян расположенной за тысячи верст отсюда Франции - твердый повод к «заступничеству тысячелетних скреп». Более того, кому, как не армянам знать о роли своей церкви в традиционных претензиях на азербайджанские, турецкие, грузинские земли, и не только. Это повод в тысячу первый раз указать на важную роль церкви и ее фактическую незаменимость в деле «единства двух армянских народов». О том же самом говорят и неоднократные хвастливые признания «святых отцов» на территории Карабаха и Восточного Зангезура в период оккупации о том, что они с оружием в руках проливали кровь мирных жителей «во имя национальной идеи». Армянская церковь веками является структурой, которая навязчиво влезает во все сферы общественно-политической и даже социально-экономической жизни общества. При бывших президентах она буквально захватила неокрепшие умы школьников и личного состава вооруженных сил, при «национальной исключительности», дабы подтвердить бред, написанный в учебниках истории, географии и литературы. Что вы хотите, если армяне шарахаются от понятия «Зангезур», который признан таковым в средние века научным сообществом Европы, если для них Гарегин Нжде до сих пор считается объектом поклонения, а парфянин (древний перс) Тигран без тени сомнения преподносится, как «великий армянский царь, построивший пять одноименных городов в великой Армении от моря до моря».

Эпоха Никола Воваевича в этом плане отнюдь не исключение. Помнится, его министры и раньше как-то пытались отодвинуть священников на положенное им место, но получали истеричный отпор. Так, в январе 2019 года министр образования Араик Арутюнян во время посещения одной из школ Араратской области наткнулся там на священника. Удивленный министр спросил у директора школы, что тут делает поп, и получил ответ, что тот, мол, всегда приходит на часы классного руководителя. Кстати, после того, как он возмутился фактом «духовной агитации» вместо организационной работы (ведь школа - светская структура), он тут же был забросан камнями, после чего подвергся словесной экзекуции в СМИ и социальных сетях, а потому новые власти до поры до времени решили больше с церковниками не связываться. А война против конкретных иерархов была объявлена после того, как те в каждой проповеди стали делать упор на том, что «турок Никол Пашинян предал национальную идею и расшатывает нашу святую государственность».

И еще, чтобы было совсем понятно - Никол Воваевич хорошо помнит, как во время массовых протестов в апреле-мае 2018 года, когда более сотни тысяч людей по всей стране добивались мирной смены власти и ухода Сержа Саргсяна, группа священников устроила проповеди с тем, чтобы отговорить паству «от необдуманных решений и святотатства». В ответ на это другая группа духовенства и верующих решила, что пришло время для реформы внутри церкви. Объединившись в движение «Новая Армения - новый патриарх», они тогда же потребовали отставки католикоса и ряда епископов и даже проведения выборов нового лидера.

То есть, история противостояния светскости и «духовности» длится не месяцы, а почти 8 лет, хотя двуликости апостольской церкви (это институт политический, а теперь еще и коррупционный, имеющий к духовности весьма опосредованное отношение) как минимум 147 лет.

Помнится, в ходе Берлинского конгресса в сентябре 1878 года Мкртич Хримян (будущий католикос), провозгласив «право на железный черпак», фактически возглавил кровопролитную борьбу за турецкие территории и благословил убийц младенцев. После того не стоит даже упоминать «церковную благость», так как армянские святоши перешли в когорту политиков, лишив себя морального права быть «проводниками заблудших» - напротив, они делают все, чтобы армянский народ еще больше заблудился в тумане нацизма и пещерной ненависти. Потому против них действенно одно оружие - смена приоритетов и персоналий, и игнорирование народом персоны Гарегина II - первый шаг к очищению церкви от узурпаторов святого престола.