Реваншизм под маской памяти

Вместо примирения - ультиматумы и навязывание мифа о «вечной жертве»

Накануне 80-летия Победы во Второй мировой войне генерал-майор Виталий Баласанян, представляющий себя как «герой арцаха», направил открытое послание президенту Российской Федерации.

На первый взгляд оно выглядит как дань уважения к подвигу народов СССР, но по сути представляет собой искусно срежиссированный реваншистский манифест, политический ультиматум, замаскированный под скорбь о прошлом.
Центральным тезисом послания Баласаняна является акцент на участии армян во Второй мировой войне, в частности уроженцев Карабаха. 

Безусловно, никто не оспаривает героический вклад армянского народа в общую Победу - так же, как и вклад азербайджанцев, грузин, казахов, узбеков, татар и других народов Советского Союза. Однако именно на этом моменте начинается тонкая, но опасная подмена: заслуги фронтовиков превращаются в инструмент для оправдания территориальных претензий и искажения исторической правды.
В качестве иллюстрации Баласанян приводит список военачальников - Баграмян, Исаков, Бабаджанян, Худяков - называя их «уроженцами Карабаха». Однако географическая и этническая привязка большинства из них к нагорному карабаху не выдерживает критики. Например, маршал Баграмян родился в селе Чардахлы Гянджинского уезда Елизаветпольской губернии - территории, которая никогда не входила в состав Нагорно-Карабахской автономной области.
Говоря о «сожженных чинарах» и разрушенных памятниках в Чардахлы, Баласанян умалчивает, что армянская государственность в Иреване была построена на культурных руинах: сотни азербайджанских памятников, мечетей, кладбищ и топонимов были уничтожены, переименованы или стерты с карты. По данным UNESCO и независимых исследователей, в Армении уничтожено 310 азербайджанских мечетей, включая Голубую мечеть в Иреване (ныне восстановлена как иранский культурный центр), более 500 кладбищ и десятки мавзолеев, тысячи топонимов тюркского происхождения, азербайджанские архивы, школы, эпиграфические памятники… исчезли из общественного пространства. До 1988 года в Армении действовало 183 школы с преподаванием на азербайджанском языке. Сегодня - ни одной.
Между тем в самом центре Баку до сих пор стоит армянская церковь святой богородицы, охраняемая государством и регулярно реставрируемая. Эти факты указывают, кто в действительности бережет историческое наследие, а кто стирает его подчистую.
Наибольшую тревогу вызывает не столько географическая подмена территории, сколько этническая. Победу над фашизмом Баласанян использует как щит - не для мира, а для оправдания насилия и этнических чисток азербайджанцев. Он ссылается на разрушенные памятники, но умалчивает о массовом изгнании и уничтожении мирного азербайджанского населения, Ходжалинской резне, за которую он лично несет ответственность как один из командующих армянскими бандформированиями.
В новейшей истории Баласанян запомнился не как наследник фронтового братства, а как один из организаторов массовых этнических чисток в Шуше, Лачине, Ходжавенде и особенно в Ходжалы, где были зверски убиты 613 мирных жителей, включая женщин, детей и стариков. Он никогда не выражал ни сожаления, ни раскаяния за содеянное, напротив, в интервью армянским и зарубежным СМИ, которые охотно раздавал, открыто называл такие действия «необходимыми».
Неудивительно, что в его послании отсутствуют упоминания о более 350 000 азербайджанцах, изгнанных с территории Армении - из Зангезура, Гёйчи, Иревана, Веди и других исторических территорий Азербайджана. Эта одна из крупнейших этнических чисток конца XX века до сих пор не получила должной оценки со стороны международных институтов.
Баласанян утверждает, что армяне покинули Карабах под давлением. Но ведь то, как в этом убедились международные правозащитники, был добровольный исход после завершения боевых действий и восстановления суверенитета Азербайджана над своей международно признанной территорией. Все государства мира, включая Россию и даже саму Армению, признают территориальную целостность Азербайджана.
На этом фоне особенно циничным выглядит апелляция к Победе, к фигуре Жукова, к Гюлистанскому и Туркменчайскому мирным договорам. Под видом памяти Баласанян предлагает России поставить под сомнение итоги второй Карабахской войны 2020 года, интерпретировать в антиисторическом ключе события 2023 года и реанимировать проект «независимого арцаха», как якобы естественного наследника советского антифашистского движения. Все это не более, чем манипуляция, направленная на российскую сентиментальность, на внутриполитическую уязвимость и геополитическую неуверенность Москвы в регионе.
Примечательно, что письмо адресовано не армянским властям, не  ООН или другим международным структурам, а именно президенту России. Это свидетельствует о его стремлении найти внешнего патрона, способного бросить вызов сложившемуся мирному порядку на Южном Кавказе. За ширмой риторики Баласаняна скрывается холодный расчет: вновь втянуть Россию в реваншистскую ловушку, сыграв на ностальгии по прошлому и образе «союзника». Такого рода реваншистские послания не приближают мир, а ведут Армению к изоляции и новой войне.
Между тем Россия, президенту которой адресовано это послание, более всего заинтересована в стабильности и мире в регионе. И если 80-летие Победы чему-то должно научить, так это уважению к памяти без искажения истины. Не может быть мира без признания вины. Не может быть правды там, где вместо извинения - идеология ненависти и фашизма.
История Победы - это память о жертвах, а не прикрытие для новых преступлений. И когда человек, руки которого обагрены кровью невинных азербайджанцев, ратует о «справедливости» и «культурном наследии», - это не уважение к истории. Это попытка ее уничтожения и предания забвению.