Под маской героя

Рубен Варданян пытается выдать  свой провал за акт самопожертвования

За пафосными заявлениями и тщательно выстроенными аргументами Рубена Варданяна скрывается попытка замять обвинения его в тяжких преступлениях, за которые предусмотрена ответственность в рамках национального и международного законодательства.

«Великий борец за правду, невинная жертва обстоятельств, герой своего народа» Рубен Варданян жонглирует понятиями добра и зла, пытаясь ввести в заблуждение своих соотечественников и мировое сообщество. Однако маски сорваны, а обвинения черным по белому доказывают его виновность, после чего появилась возможность взглянуть на историю без прикрас.
Согласно Уголовному кодексу Азербайджанской Республики, в отношении Рубена Варданяна выдвинуты серьезные обвинения, включающие планирование, подготовку, развязывание или ведение агрессивной войны (статья 100 УК Азербайджана), что прямо противоречит основным принципам международного права и может квалифицироваться как преступление против мира. 

В числе вменяемых ему обвинений - депортация и принудительное переселение населения (статья 107), что является грубым нарушением Женевских конвенций и основополагающих прав человека; преследование, незаконное лишение свободы, применение пыток (статьи 109, 112, 113) - преступления из разряда особо тяжких и свидетельствуют о системных нарушениях, направленных против гражданского населения; обвинение в наемничестве и нарушении законов и обычаев войны (статьи 114, 115), что также подпадает под юрисдикцию международных судебных инстанций, включая Международный уголовный суд; в финансировании терроризма и создании преступного сообщества (статьи 214, 214-1, 218), что подразумевает прямое содействие незаконным вооруженным группировкам: в незаконном хранении оружия, угрозе авиационной безопасности и насильственном захвате власти (статьи 228, 270-1, 278), что указывает на попытки дестабилизации ситуации в регионе с применением военной силы; создании незаконных вооруженных формирований и незаконном пересечении государственной границы (статьи 279, 318) и пр. Все перечисленные обвинения представляют собой не только угрозу суверенитету Азербайджана, но и ставят под сомнение любые утверждения Варданяна о том, что он якобы выступает за мирное урегулирование конфликта.
Если взглянуть на весь перечень обвинений в отношении Варданяна, становится очевидно, что перед нами не меценат, не благодетель, не «человек мира», а человек войны, не архитектор будущего, а архитектор сепаратизма. Его деятельность оставила разрушительные последствия: человеческие жертвы, насильственно перемещенные семьи, разрушенные города и села, политическую и экономическую нестабильность.
Обращение Варданяна к соотечественникам является не более чем мастерски написанным сценарием. Трогательные извинения перед семьей, самопожертвование во имя «многострадального» народа, нарочито выверенные фразы о вере и любви и пр. не что иное, как классическая манипуляция, рассчитанная на массового зрителя. Где были эти светлые чувства, когда он финансировал вооруженные формирования в Карабахе? Где был этот человеколюбивый настрой, когда уничтожались мирные азербайджанские города и села? Почему сегодня, вместо того чтобы признать свою вину, он пытается сплести из лжи целый новый нарратив?
«Судят не меня и еще 15 человек, а всех армян», - заявляет Варданян. Но при этом он не осмеливается признать, что использовал простых граждан словно пешек в шахматной партии. Вряд ли из Варданяна получится хороший шахматист, он проиграл партию и теперь пытается выдать свой провал за акт самопожертвования.
«Я знал, на что шел» - многозначительно произносит Варданян. Однако говоря, что был готов ко всему, он почему-то теперь превращает судебный процесс в фарс. Требует «публичного, профессионального, открытого» разбирательства, зная, что доказательства его преступлений не оставляют ему ни одного шанса. Почему он обвиняет Азербайджан в «фальсификациях», когда вся его деятельность за десятилетия - сплошная фальсификация? Ответ прост: Варданян не борец за справедливость, а обычный манипулятор. Его искусственно созданный образ филантропа, предпринимателя, благодетеля - всего лишь дымовая завеса. На самом деле он финансировал незаконные вооруженные формирования, занимался теневыми схемами и причастен к военным преступлениям.
Человек, который утверждает, что готов принять любое наказание «ради мира», на самом деле просто пытается избежать ответственности. Ссылаясь на Бога, на судьбу, на философские размышления, он забывает о жертвах своих преступлений. В его монологе - ни слова о погибших, ни слова о разрушенных судьбах, ни капли раскаяния. Даже когда он упоминает о своем друге-мусульманине, с которым восстанавливал мечеть в Шуше (очевидный пиар-ход), он говорит об этом так, словно это должно искупить все его грехи. Но можно ли искупить вину за терроризм и убийства благотворительностью?
Очевидно, что Варданян - не жертва, а отражение эпохи, когда политические авантюристы использовали народные страдания как инструмент для личных амбиций. Он, по сути, является живым доказательством того, как армянский сепаратизм, подпитываемый мифами и пропагандой, пытается замаскировать свои истинные деяния под лозунгами о справедливости.
Но правда в том, что Карабах был, есть и всегда будет азербайджанским! И любые попытки опровергнуть этот исторический факт обречены на провал.