Старый Свет в новом свете : всегда ли мы правы?

На днях у некоторых наших депутатов-законодателей вновь случился «очередной евро-истерический приступ»: признаться, я так и не понял, что еще приняли в Брюсселе или Страсбурге европейские депутаты, любители крупных политических интриг?

Но со слов наших депутатов стало ясно, что европейцы не очень-то довольны, как говорится, положением дел в области некоторых прав и свобод, например, их вовсе не удовлетворяет состояние творческих — академических прав и свобод у нас.

В принципе, такие «евро-приступы» у нас наблюдаются весьма часто. Каждый раз приходится говорить нашим депутатам: друзья, господа, наберитесь терпения, ведь, нельзя устраивать истерику по любому поводу, может, в критике евро-депутатов на самом деле, есть что–то рациональное, может быть на самом деле, у нас с академическими и творческими свободами не все порядке?

А так, поверьте, как говорится, Европа и европейцы нам еще пригодятся. Пару лет тому назад некоторые коллеги утверждали, что «времена» Европы, да и всего Запада прошли, это уже прошлое!

Но потом выяснилось, что господин Путин вовсе не является «другом Азербайджана и азербайджанцев», и стоит благодарить судьбу за то, что есть братская Турция, Европа и США! Теперь мы даже свой Зангезурский проект называем «дорогой Трампа» и правильно делаем, потому что есть надежда, что таким образом, нам удастся реализовать еще один крупный региональный проект.

Мы постоянно отмечаем, что вовсе не стоит сразу открывать «огонь критики» в адрес Кремля и президента Путина. Покойный президент Демирель постоянно говорил, что политика требует терпения.

Плюс, у нас теперь почти все считают себя чуть ли не знатоками «нечеткой логики» покойного математика Лютфи Заде, хотя я ровно пять лет проходил самые различные математические предметы и не понаслышке знаю, что  такое математическая логика и даже философская логика!

Но каждый раз, когда речь идет о теории Лютфи Заде, я признаюсь, что ее не знаю.

Если кому-то уж очень хочется покрасоваться такими словами, как четкая или нечеткая логика, ради Бога, тут лично я вам в этом деле не помеха.

Но все же хотя бы учтите такую элементарную вещь, т.е. вывод из теории Лютфи Заде: в жизни, в том числе, политике, кроме белого и черного есть и другие «цвета», не стоит всех разделять на друзей и врагов…

Что же касается состояния академических-творческих свобод, постараюсь это объяснить даже не как политический журналист, а как простой, рядовой гражданин.

Смешно говорить это, но согласны, у нас не жгут на костре ученых, которые утверждают, что Земля вращается или кроме нашей — матушки Земли во Вселенной существуют и другие Миры. В средневековой Европе инквизиция за подобные теории- «ересь» отправляли людей на костер.

Да, у нас уже не требуют, как это было в советское время, в предисловии учебника по квантовой механике ссылаться на труды Ленина. Слава Богу, все это уже прошлое! Но все же очень трудно утверждать, что у нас больше нет проблем в контексте академических прав: как ни странно, точные науки освободились от идеологических оков, чего не скажешь о гуманитарных науках, особенно об искусстве и литературе. Тут на самом деле, проблемы имеются, причем весьма очень серьезные.

По мере возможности, стараемся следить, за работами наших представителей литературы, кино, вообще, искусства: ведь, все мы являемся читателями, зрителями или слушателями. Помнится, как-то один из наших молодых режиссеров сказал: о каком кино тут вообще можно говорить, если не разрешают снимать даже обычные любовные сцены!

Очень прошу, не делайте из моих слов каких-то поспешных, ошибочных выводов: меня даже в молодости не привлекали эротические сцены, теперь же мне вообще за 60! Я всего лишь привожу слова молодого режиссера-профессионала! Может, стоит прислушаться к его мнению?

Как самому обычному зрителю, читателю, мне кажется, что многое, к сожалению, мы превратили в инструмент пропаганды: но ведь, серьезный кинематограф вовсе не пропаганда, серьезная литература вовсе не пропаганда.

Разве великий Феллини снимал свои картины, чтобы пропагандировать Италию? Разве наш южный соотечественник, крупнейший режиссер (не надо скупиться на такие слова!) Джафар Панахи снимает свои фильмы, чтобы пропагандировать современный Иран или его власти?..

Несколько лет тому назад одну деталь нашей общественной-культурной жизни пережил, чуть ли не как травму. Согласитесь, «Али и Нино» великий роман, но все же это не рекламный ролик: точно неизвестно, кто является автором этого величайшего романа, но целью автора была не какая-то реклама, нет, человек написал прекрасный роман о любви, о восточной и европейских культурах, чтобы мы читали и задумались!

Тогда я, как простой журналист и читатель несколько раз написал об этом. Но увы! Теперь же хочется только одного: прислушайтесь к нашим молодым специалистам — режиссерам, писателям и др. Поверьте, среди них много талантливых людей, понимающих толк в современном искусстве…

Чем раньше начнем прививать демократические ценности своим людям, тем лучше будет для нас всех. В 90-е годы мне дали прочитать книгу о демократии одного нашего бывшего крупного чиновника.

Конечно, прочел ее! Но кругом только цитаты, исторические факты, причем, всем хорошо известные: Фалес сказал так, Демокрит сделал то, а Перикл создал это! Я еще тогда написал: «муаллим, все это мы и без тебя знаем! Лучше скажи, будучи крупным чиновником, что конкретно ты сделал для демократии? Какой закон или какую поправку предложил, какой документ ратифицировал? А так, может Вам следует хоть иногда писать и о современных персонажах великого Мирзы Джалила, т.е. о современных Худаярбеках, о несчастных Мамедгасанах…»

Мы не затронули бы все эти проблемы, если бы нечто подобное не происходило бы и в соседней Грузии: да, в когда-то самом прозападном государстве нашего региона.

На днях в Брюсселе прошло очередное обсуждение вопроса об интеграции Грузии в ЕС. Комментируя эти дебаты, спикер грузинского парламента заявил, что они со стороны Европы вместо дискуссии наблюдают презрение, вместо фактов — ложь, а вместо ответственности всего лишь цивилизованное превосходство! Спикер грузинского парламента еще заметил, что это уже не та Европа, соавторами которой были и грузины…

Ничего не скажешь, политическая риторика нынешних грузинских властей впечатляет: доверчивым людям не всегда удается уяснить настоящую суть противостояния между столицей Европы и Тбилиси.

Сами власти соседней страны постоянно избегают встречного вопроса: допустим, что нынешняя Европа действительно уже не та, не прежняя Европа, которую якобы когда-то «строили» грузины. А сама Грузия какая? Можно ли считать ее прежней, прозападной, демократической и некоррумпированной?

Ведь, европейские оппоненты говорят совсем противоположное: Брюссель требует освобождения экс-президента М. Саакашивили, но власти Грузии игнорируют это, потому что Саакашвили является чуть ли не личным врагом российского президента — именно, это утверждают европейские политики!

Брюссель утверждает, что «серый кардинал» господин Б. Иванишвили является «агентом Кремля» и призывают усилить санкции против него! Но власти Грузии продолжают сохранять  «обет молчания»…

Безусловно, Европа, т.е. Старый Свет уже не является единственным мировым центром суперновых технологий и экономических инноваций. Нет, на этом поприще им на пятки наступают такие дальневосточные экономические гиганты, как Китай, Япония и Южная Корея.

Но Европа все еще остается центром современной демократической цивилизации.

В Европе, конечно, не все политики являются образцами единого стандарта: и в ее институтах тоже представлены политические векторы самого различного толка, хватает и радикальных, и ревнивых евро-центристов…

Но как только какой-то европейский политик что-то говорит, как только какой-то европейский институт что-то заявляет, тут же начинается анти-европейская истерика: политики начинают приводить какие-то «цитаты» из трудов европейских философов, политологов, даже социологов: мол, посмотрите, даже они критикуют европейские порядки.

Каждый раз приходится отмечать, что, друзья, мы все это знаем. Мало того, вы покажите нам хотя бы пару философов-классиков, которые были бы сторонниками демократии, даже прогресса. Нет, они почти всегда были и теперь являются в большей степени, людьми аристократического, элитарного толка, в основном, большими пессимистами, индивидуалистами, критически относящимися к таким понятиям, как свобода, право, народы или общества. Но все же «единая Европа» идея не вчерашнего или сегодняшнего дня: об этом писал Кант, к этому стремился даже сам великий Наполеон.

Не торопимся ли, когда начинаем говорить об «очередном закате Европы»?

Ведь, все вовсе не так обстоит, как иногда обрисовывают  некоторые европейские интеллектуалы – пессимисты, представители новой философии пессимизма…

Кроме того, без кризиса развития не бывает; кризисы, как правило, являются предвестниками нового развития.

Мало того, у нас у азербайджанцев есть такая очень известная поговорка: с муллой поссориться можешь, но отворачиваться от мечети не стоит …