Репрессии под видом правопорядка: реалии жизни мусульман в Индии Статья Eurasia Review

На сайте Eurasia Review опубликована статья Мухаммада Адама Хана, посвящённая притеснениям мусульман в Индии. Предлагаем вниманию читателей Caliber.Az перевод данного материала. 

«Индия, некогда считавшаяся крупнейшей демократией мира и оплотом светскости, превратилась в рассадник религиозного экстремизма. Рост влияния RSS (Индуистская националистическая организация Раштрия Сваямсевак Сангхи – Ред.) и распространение идеологии хиндутвы сделали страну одной из самых небезопасных для меньшинств, особенно мусульман.

В Индии мусульмане подвергаются систематическим преследованиям со стороны властей. В государстве, которое прежде гордилось равенством, быть мусульманином теперь практически приравнивается к преступлению. Каждый день представители этой общины сталкиваются с предрассудками, жестокостью и силовым давлением правительства, намеренного ограничить их гражданские и религиозные права. От Уттар-Прадеша до Нью-Дели призывы к справедливости заглушаются бульдозерами, отключением интернета и массовыми арестами – правительство вводит всё больше ограничений для тех, кто осмеливается возражать.

Администрация штата Уттар-Прадеш под руководством главного министра Йоги Адитьянатха начала жестокие репрессии против мусульман в ответ на волну протестов, вызванных кампанией «Я люблю Мухаммеда». То, что началось как ненасильственное проявление веры в Канпуре, быстро распространилось на Барейли и другие города, что привело к массовым арестам, отключению интернета и использованию бульдозеров как инструмента устрашения. Эти действия, совершаемые под предлогом обеспечения правопорядка, по сути, представляют собой сознательную попытку запугать и заставить мусульманскую общину замолчать. Жёсткая реакция на мирные акции – произвольные задержания и снос домов – посылает тревожный сигнал: любое сопротивление, особенно со стороны мусульман, будет встречено репрессиями и насилием.

Целенаправленное преследование мусульман привело к арестам видных религиозных деятелей и активистов. В штатах Гуджарат, Махараштра, Уттар-Прадеш и Уттаракханд были возбуждены уголовные дела, а по всей стране обвинения предъявлены более чем 1300 человек. Массовые задержания и преследование участников акций свидетельствуют о масштабной кампании властей по подавлению прав мусульман на свободу вероисповедания. Эти действия – не что иное, как попытка посеять страх и сломить дух сопротивления.

Под руководством Адитьянатха особенно усилилось применение репрессивных методов. Дома предполагаемых протестующих сносились бульдозерами под предлогом «восстановления справедливости», хотя на практике это стало формой коллективного наказания. Власти также прибегали к уничтожению имущества и выселению семей – зачастую без соблюдения надлежащих правовых процедур. В Барейли они отключили интернет-соединение на 48 часов, ограничив тем самым свободу слова и связи.

Правительство нередко преувеличивает значение незначительных инцидентов, используя их как предлог для произвольных арестов и масштабных полицейских операций. Это превращает мирные протесты в насильственные столкновения. Особенно показательно отношение к баннеру «Я люблю Мухаммеда» в Канпуре: этот лозунг стал поводом для обвинений в «угрозе общественному порядку», что ярко демонстрирует нетерпимость государства к религиозным проявлениям со стороны мусульман.

Политические аспекты этих репрессий вскрывают глубоко укоренившиеся предрассудки в обществе. Заявления Йоги Адитьянатха о протестах как о «спланированных попытках нарушить социальную гармонию» представляют собой угрозу мусульманам за реализацию их законного права на свободу вероисповедания. Эта риторика легитимизирует дискриминацию, выставляя мусульман противниками мира и укрепляя нарратив их маргинализации.

Применение насилия государством, включая аресты и запугивание, вызвало осуждение со стороны правозащитников и оппозиционных лидеров. Такие организации, как Ассоциация защиты гражданских прав (APCR), подчёркивают: законы применяются избирательно, с целью криминализировать мусульман, в то время как представители других общин остаются вне поля зрения правосудия. Это двойные стандарты, разрушающие светскую структуру индийской государственности.

Преследования мусульман в Индии стали повсеместными и уже не ограничиваются отдельными регионами. От Багпата и Шахджаханпура до Варанаси, Годхры и Байкуллы правительство последовательно подавляет оппозицию, особенно в мусульманской среде. Мирные протесты в таких городах, как Кашипур и Пилибхит, включая выступления женщин-активисток, таких как Сумайя Рана, сопровождались угрозами сноса домов, действиями полиции и арестами. Это усиливает атмосферу страха и демонстрирует, что власти готовы использовать террор и насилие для устранения любого инакомыслия. 

Подавление мусульман в Индии под предлогом сохранения порядка представляет собой серьёзную угрозу как внутри страны, так и за её пределами. Ущемление свободы вероисповедания, подавление инакомыслия и сегрегация целых сообществ посредством официальной власти – всё это предвещает опасное будущее для индийской демократии.
Международное сообщество должно осознать эту тревожную тенденцию и принять меры до того, как разрушение демократических основ Индии станет необратимым. Молчание перед лицом таких преступлений лишь укрепит безнаказанность и создаст опасный прецедент – не только для Индии, но и для всего мира. Сейчас как никогда важно отстаивать принципы равенства, справедливости и свободы – те ценности, которые должны лежать в основе каждого государства», – написал Мухаммад Адам Хан. 

Перевод: Фарах Мамедли