ABŞ da din və siyasət: Və əgər prezident müsəlmandırsa?

...Demək olar ki, hər kəs Nyu-York şəhərini və onun görməli yerlərini tanıyır - hətta orada heç vaxt olmayanlar belə. Məşhur “Azadlıq” heykəlindən Manhettenin göydələnlərinə, maliyyə qurumlarına və böyük şirkətlərin qərargahlarına, eləcə də Birləşmiş Millətlər Təşkilatı kimi siyasi qurumlara qədər. Nyu-York idman dünyasında da məşhurdur - Amerika futbolu və basketbol komandalarına, eləcə də ən məşhur beysbol klublarından biri olan Nyu-York Yankees-ə ev sahibliyi edir.

Şəhər bir çoxlarına "Uoll Strit qurdu" və "Xaç atası" kimi Hollivud filmlərindən, eləcə də "Dostlar" və "Seinfeld" kimi televiziya seriallarından da tanışdır. Bundan əlavə, Nyu-Yorkda İsrail xaricində ən çox yəhudi əhalisi yaşayır.

SİA-nın xarici qaynaqlara istinad edir.

Din və siyasət paradoksu...

...Müsəlmanın mer olduğu (Zöhran Məmdani-A.B.) Nyu-York ilə Prezident Donald Trampın dini xristian mühafizəkarların dəstəyi ilə Ağ Evi tutduğu Vaşinqton arasında ABŞ-da din və siyasət arasındakı münasibətlərin paradoksu göz qabağındadır.

...İsrailə ənənəvi dəstək və fələstinlilərə artan dəstək arasında ictimai fikir ayrılığı fonunda Nyu-York şəhəri mütərəqqi fikirlərə və İsrail hökumətinə qarşı tənqidlərə malik immiqrant mənşəli müsəlman mer seçdi.

...Və eyni zamanda, yəhudi seçicilərin əhəmiyyətli qrupları da ona səs verdi.

Dinin rolu haqqında mübahisələr...

İnqilabdan sonra sual yarandı: ictimai əxlaqı qorumaq üçün din vacibdirmi?

Siyasətçi Patrik Henri xristian ruhanilərini dəstəkləmək üçün vergi təklif etdi.

Lakin Ceyms Medison inancın şəxsi məsələ olduğunu iddia edərək buna qarşı çıxdı. Onu vətəndaş hüquqlarının dindən asılı olmaması prinsipini təsbit edən Dini Azadlıq Qanununu hazırlayan Tomas Cefferson dəstəklədi.

1786-cı ildə bu fikir qalib gəldi.

Dini testlərin qadağan edilməsi...

1787-ci ildə Konstitusiya hazırlanarkən mühüm bir müddəa qəbul edildi: dövlət vəzifəsi tutmaq üçün heç bir dini mənsubiyyət tələb oluna bilməzdi.

Bu, Avropada siyasət və din bir-biri ilə sıx bağlı olduğundan, o dövr üçün radikal bir addım idi.

Lakin bəzi tənqidçilər bunun müsəlmanlara, yəhudilərə və digər dini azlıqlara yüksək vəzifələr tutmağa imkan verəcəyindən qorxurdular.

Birinci düzəliş...

Daha sonra Konstitusiyaya Birinci Düzəliş qəbul edildi və iki əsas prinsipi təsbit etdi: dövlət dininin yaradılmasının qadağan edilməsi və din azadlığı.

Bu qısa bəyanat ABŞ-da dini azadlığın təməli oldu.

On dördüncü düzəliş və məhkəmələr...

Vətəndaş müharibəsindən sonra 1868-ci ildə On dördüncü düzəliş qəbul edildi və bu hüquqlar bütün ştatlara da şamil edildi.

20-ci əsrdə ABŞ Ali Məhkəməsi dövlətin din məsələlərində neytral qalmalı olduğunu təsdiqlədi.

Təcrübə və müasirlik...

Zaman keçdikcə müxtəlif dinlərin nümayəndələri dövlət vəzifələrini tutmağa başladılar: yəhudilər Konqresdə və məhkəmələrdə xidmət etdilər, katolik Con Kennedi 1960-cı ildə prezident oldu və müsəlmanlar Konqresə seçildilər.

Son illərdə bir müsəlman Nyu-York şəhərinin meri oldu. Buna baxmayaraq, xüsusən də siyasi qütbləşmə və dini ritorika fonunda dinin rolu ilə bağlı müzakirələr davam edir.

Nəticə

Amerika sistemi dini cəmiyyətdən kənarlaşdırmır, lakin onun dövlətə hakim olmasına da imkan vermir.

Konstitusiya ideal siyasətçilərə və ya qərarlara zəmanət vermir, lakin cəmiyyətin səhvləri düzəltməsinə kömək edən yoxlama və tarazlıq mexanizmi yaradır.

Əsas fikir: iman siyasi mübarizə vasitəsi deyil, şəxsi məsələ olaraq qalmalıdır.

Əli Babayev