Ölümdən sonra insanı nə gözləyir?

Rusiyalı keşiş cənnət və cəhənnəm haqqında 5 mifi dağıdır. Cəhənnəm necə qurulub və insanlar niyə cənnətə gedirlər?

...Ölümdən sonra insanın başına nə gələcəyi ilə bağlı bir çox fikir var, lakin hamısı kilsə doktrinasına uyğun gəlmir. Əksər yanlış təsəvvürlər cənnət və cəhənnəmlə bağlıdır.

İnsanlar niyə ora gedirlər? Pravoslav xristianın bütün dünyəvi istəkləri cənnətdə yerinə yetəcəkmi?

SİA-nın əldə etdiyi məlumata görə, Moskva yeparxiyasının informasiya komissiyasının rəhbəri Ata Aleksandr Volkov bunlarla bağlı ən populyar beş fikri təkzib etdi.

1-ci mif: Ölümdən sonra insanın taleyi dönməz şəkildə möhürlənir...

İnsanın ölümdən sonrakı taleyinin birdəfəlik müəyyən edilməsi fikri, Pravoslav inancının əsaslarını qeyri-dəqiq şəkildə anlamaqdır.

...İnsan bütün həyatı boyu etdiyi hərəkətlərə görə 100 faiz məsuliyyət daşıyır. Həyatının nəticəsinə əsasən, onlar bu və ya digər formada əbədiyyətə güvənə bilərlər, - deyə keşiş izah edib.

Xristianın ölümdən sonra başına nə gələcəyini təkcə hərəkətlər deyil, həm də düşüncələr, əməllər və niyyətlər müəyyən edir.

...Bu dünyada hər şey sevgi ilə idarə olunur. Sevgi insanın ölümündən sonrakı taleyini dəyişdirə bilər. Bunu niyə deyirik? Çünki hamımız ölülər, dünyasını dəyişənlər, ailəmiz və dostlarımız üçün dua edirik, - deyə Volkov qeyd edib.

Dua sevginin ifadəsidir, mərhumun günahlarının bağışlanmasını diləyən Allaha müraciətdir.

Və bu, müəyyən mənada insanın ölümündən sonrakı taleyini dəyişdirə bilər - Allahın iradəsi kimi. Kilsə hər bir insanın yaşadığını və günah işlətdiyini və mərhəmətin hər hansı bir insan günahından daha böyük olduğunu başa düşür.

Buna görə də, Pravoslav doktrinası insanın ölümündən sonrakı taleyini dəyişdirməyin qəti mümkünsüzlüyünü rədd edir.

...Əgər bir insan üçün dua etsək, Allahdan istəsək və sevgimizlə bu ölümdən sonrakı taleyin dəyişdirilməsini istədiyimizi şəhadət etsək, bu vəziyyət, kökündən olmasa da, ən azından bir şəkildə dəyişdirilə bilər, - deyə keşiş bildirib.

2-ci mif: Cənnət arzuların gerçəkləşdiyi bir yerdir...

Şərq nağıllarından cənnət ideyası müasir dövrə nüfuz edib. Müəyyən mənada bu doğrudur, amma arzular çox fərqlidir. Əgər bir pravoslav xristian başqası üçün sevgi, yaxşılıq və xoşbəxtlik arzulayırsa, ölümündən sonra belə bunu alacaq. Lakin, əgər onlar qonşularını düşünmədən, yalnız özlərini məmnun etməyi düşünərək yaşasalar, soyuq bir əbədiyyət tənhalığı yaşayacaqlar.

Və bu tənhalıq, bütün mümkün nemətlərlə belə, ən pis formada - dəhşətli və sonsuz şəkildə təqdim olunacaq.

...İnsan öz istəklərinə hakim olmalı və onları idarə etməyi öyrənməlidir ki, sonradan ölməz ruhunu girov götürən şeyə çevrilməsin, - deyə keşiş bəyan edib.

Pravoslav anlayışında cənnət, sadəcə sonsuz konfet ehtiyatı üçün cismani istəklərin yerinə yetirilməsindən daha yüksək bir şeydir.

...Dünyadakı hər şey dəyişəcək, ən gözəl, ən yaxşı formasında olacaq. Amma bunun necə baş verəcəyini bilmirik, - deyə Volkov izah edib.

3-cü mif: Cənnətə çatmaq üçün yaxşı əməllər "toplaya" bilərsiniz...

İnsanın cənnətə girməyi təmin etmək üçün kifayət qədər yaxşı əməl toplaya biləcəyinə inam da pravoslav doktrinasına uyğun gəlmir.

...Biz əsasən lütf, Allahın mərhəməti adlandırdığımız şeylə xilas oluruq. Və insanın edə biləcəyi yaxşı əməllərin sayına heç bir məhdudiyyət qoyulmur, - deyə keşiş izah edib.

İnsanın salehliyi və müqəddəsliyi təkcə yaxşı əməllərdə deyil, həm də onun daxili vəziyyətindədir.

Qürur, özünə sevgi və ya özünü təsdiq etmək istəyi ilə edilən yaxşı əməllər dəyərsizdir.

...Bunlar heç nəyi geridə qoymayan yaxşı əməllərdir, - deyə Volkov qeyd edib.

Xristianlıq yaxşı əməlləri özlüyündə bir məqsəd kimi deyil, Tanrıya gedən yolda bir vasitə, vasitə kimi görür.

...Biz yaxşı əməllər edirik, çünki yaxşı olmaq istəyirik, amma bu yaxşı əməllər vasitəsilə xristian çağırışımızı yerinə yetiririk. Biz xristianıq və yaxşı əməllər etməməkdən özümü saxlaya bilmərəm; bu, imanımızın təməlidir, - deyə keşiş bildirib.

4-cü mif: İnsanlar bir böyük günaha görə cəhənnəmə gedirlər...

İnsanların bir böyük günaha görə cəhənnəmə getdiyi inancı da Pravoslav doktrinası tərəfindən dəstəklənmir.

...Bu, insanın hərəkətlərini haqlı çıxarmaq və nəticələri barədə düşünməmək istəyinə əsaslanan bir illüziyadır, Volkov belə hesab edir. İnsan Allahı rədd edib özünə çəkildikdə cəhənnəmə gedir. Cəhənnəm qonşunun olmaması, sevginin rədd edilməsidir, çünki sevgi başqasını olduğu kimi qəbul etmək istəyini təmsil edir.

...Tanrının bağışlanmasına ümid edə bilməyəcəyimiz və ümid edə bilməyəcəyimiz heç bir günah yoxdur. İstənilən, tamamilə istənilən günah üçün. Cəhənnəm, əksinə, insanın Allahı, sevgini və qonşusunu şüurlu şəkildə rədd etməsidir, - deyə keşiş bəyan edib.

5-ci mif: Cəhənnəmdə şeytanlar günahkarları qaynar qatran qazanlarında əzablandırırlar.

...Cəhənnəmin şeytanların günahkarlara əzab verdiyi yeraltı qaynayan qatran qazanı kimi təsəvvürünün reallıqla heç bir əlaqəsi yoxdur.

Bu, orta əsrlərə aid bir qavrayışdır. Cəhənnəm son, dəhşətli tənhalıq, Tanrının mütləq yoxluğu haqqındadır, - deyə keşiş izah edib.

Məsələ insanın orada nədənsə əzab çəkməsi deyil. Cəhənnəm Tanrının olmadığı bir yerdir, çünki insan həyatında Onu şüurlu şəkildə rədd edib.

...Bir insanın ölümündən sonrakı bütün vəziyyəti bizim üçün ətraflı və ətraflı şəkildə gizlidir. Lakin buna baxmayaraq, Kilsənin müqəddəslərlə ünsiyyət, dua, kilsə həyatı və müxtəlif hadisələri anlamaq kimi əsrlər boyu davam edən çox uzun təcrübəsinə əsaslanaraq, Kilsə insan ruhunun ölümdən sonra bədəndən ayrıldığını başa düşür, - deyə Volkov izah edib. Bədəndən azad olan ruh özünü dünyəvi həyatını anlamağa başladığı bir yerdə tapır. Kilsənin ənənəvi olaraq 40 gün təyin etdiyi bu sınaqdan müəyyən bir müddət keçir.

...Zaman orada mövcuddur, amma fərqli şəkildə mövcuddur. Buna görə də, insanın ölümündən sonra dəqiq saatları və ya günləri saymağa ehtiyac yoxdur, - deyə keşiş məsləhət verib. Bu, mühakimənin müəyyən bir başlanğıcıdır, bundan sonra ruhun gələcəkdə cənnətdə və ya cəhənnəmdə qalacağı müəyyən edilir, lakin bu qərar ilkindir.

Son qərar dünyanın sonundan, bədənlər ruhlarla yenidən birləşdikdən sonra baş verəcək.

Bu dövrdə kilsə ailəni və dostları şövqlə dua etməyə, anım mərasimləri keçirməyə, qəbiristanlığı ziyarət etməyə və Zəbur oxumağa çağırır.

Əli Babayev