Догмы вместо морали
Как передает Icma.az, основываясь на информации сайта Бакинский рабочий.
Армянская церковь пытается диктовать политику
Армянская «апостольская» церковь (ААЦ) под видом религиозной миссии на протяжении веков руководствуется не моральными принципами, а собственными религиозными догмами и политическими интересами, превращая фанатизм в основу национальной идеологии.
Верховный духовный совет ААЦ во главе с католикосом всех армян Гарегином II, собравшись в Эчмиадзине, вновь предпринял попытку исказить реальность, обратившись к международному сообществу с призывами оказать давление на Азербайджан в вопросе так называемой «репатриации» армянских военнопленных и лиц, осужденных за преступления.
Используя риторику жертвы, армянская церковь вновь демонстрирует свою роль не как духовного института, а как активного политического игрока, распространяющего экстремистские идеи. Систематическая манипуляция историческими фактами, фальсификация событий и попытка представить виновных в преступлениях как мучеников продолжают оставаться краеугольным камнем ее деятельности. Под прикрытием духовных проповедей веками формировалась идеология этнического шовинизма, оправдывающая преступления, совершенные против азербайджанского народа, и внедряющая в массы дух реваншизма и национальной исключительности.
Современная позиция армянской церкви, выраженная в публичных заявлениях, отчетливо демонстрирует ее двойственные стандарты: с одной стороны, она апеллирует к религиозным и гуманитарным ценностям, с другой - разжигает конфронтацию, используя политические лозунги для дестабилизации ситуации региона. В условиях послевоенных реалий, когда необходимы шаги по мирному урегулированию и нормализации отношений, ААЦ провоцирует новый виток ненависти и противостояния между народами.
Особое внимание следует обратить на попытки ААЦ представить международному сообществу искаженное восприятие судебных процессов, проходящих в Азербайджане. Однако представшие перед Бакинским судом лица являются не жертвами политических репрессий, как утверждают представители церкви, а отъявленными преступниками, признанными виновными в военных преступлениях, тяжких пытках, убийствах мирных жителей, разрушении культурного наследия и террористической деятельности. Вместо признания вины и содействия объективному расследованию ААЦ выбирает иной путь - демонизировать азербайджанское правосудие, формируя миф о преследовании по национальному признаку. И это вовсе не случайно. Исторически армянская апостольская церковь всегда поддерживала националистические движения, направленные на территориальные притязания и этническую чистку. Достаточно вспомнить ее участие в событиях начала XX века, когда под ее покровительством создавались вооруженные формирования, причастные к массовым убийствам мирного населения. Церковь принимала непосредственное участие в распространении агитационных материалов, пропагандировавших идеи исключительности армянской нации и оправдывавших насильственные действия против других народов региона.
С распадом Советского Союза и началом карабахского конфликта армянская церковь продолжила эту политику. Ее представители открыто поддерживали агрессивные действия армянских вооруженных формирований, благословляя военные операции и предоставляя им материальную и идеологическую поддержку. Более того, церкви и монастыри использовались в качестве укрытий для боевиков, а их территории - как склады оружия. Подобные многочисленные факты зафиксированы международными организациями и независимыми наблюдателями.
Сегодня, когда справедливость восстанавливается, а виновные в военных преступлениях в отношении азербайджанского народа армянские реваншисты предстали перед правосудием, армянская церковь пытается вмешаться в этот процесс, используя давние механизмы манипуляции общественным мнением. Однако этот метод, который долгое время позволял ей избегать ответственности за свои действия, теряет эффективность в условиях цифровой эпохи, когда доступ к информации уже не может быть монополизирован.
Международное сообщество не должно становиться инструментом в руках армянской церкви, позволяя ей и дальше тиражировать ложные нарративы. Требования о так называемой репатриации осужденных должны рассматриваться исключительно в рамках международного права, а не под влиянием политически мотивированных заявлений религиозных лидеров. Каждый случай должен оцениваться на основе доказанной вины, а не под давлением церковных структур, стремящихся избежать ответственности за поддержку преступников.
Азербайджан, следуя принципам правосудия и верховенства закона, продолжает объективное судебное расследование, основанное на фактах и доказательствах. И в этой плоскости попытки армянской церкви использовать моральное и религиозное давление обречены на провал. История неизбежно расставит все по своим местам, и те, кто долгие годы способствовал разжиганию межнациональной розни и оправдывал преступления, неизбежно столкнутся с последствиями своих действий. Время иллюзий прошло. Правда раскрывается перед миром, и никакие проповеди, призывы и манипуляции не смогут скрыть очевидного - ответственность должна быть понесена.
Азербайджан, выдержав все испытания, продолжает уверенно следовать путем справедливости, разоблачая тех, кто долгие годы прятался за религиозными догмами, прикрывая ими преступления против человечности. Истина торжествует, и никакая ложь не сможет ее затмить.

