Silahlı qruplaşma yaradan yazıçı O, hansı Nobel mükafatçısının tövsiyəsi ilə çap olunmuşdu?

Kulis.az bu münasibətlə onun həyatı və yaradıcılığı ilə bağlı materialı təqdim edir.

Yaponiyanın görkəmli yazıçılarından olan Yukio Mişima ədəbiyyat dünyasının ən qeyri-adi və parlaq bioqrafiyasına sahib şəxsiyyətlərindən biridir.

Onun “Qızıl məbəd” romanı Mişimanın yaradıcılıq zirvəsi sayılır və dünya ədəbiyyatının ən çox oxunan əsərləri arasındadır.

Əsl adı Kimitake Hiraoka olan yazıçı 14 yanvar 1925-ci ildə dövlət məmuru Azusa Hiraokanın ailəsində doğulmuş, “Yukio Mişima” təxəllüsünü isə 1941-ci ildə qəbul etmişdi — “yuki” yaponca “qar” deməkdir.

Uşaqlığı onun şəxsiyyətinin formalaşmasında böyük rol oynayan nənəsi Natsukonun himayəsində keçmişdi.

Qədim Tokuqava nəslindən olan bu aristokrat qadın Mişimaya samuray etikası, sənətə və teatra məhəbbət, həmçinin zərif danışıq tərzi aşılamışdı.

Zəif səhhətinə görə yaşıdları ilə oynamağa icazə verilməyən Yukio dərslərdə əla nəticələr göstərirdi.

Elit məktəbi yüksək balla bitirdiyinə görə imperator Hirohitodan gümüş saat alması onun gənclik uğurlarının rəmzinə çevrilmişdi.

1946-cı ildə Mişima əl yazılarını böyük yazıçı Yasunari Kavabataya təqdim edir və onun tövsiyəsi ilə “Siqaret” adlı ilk hekayəsi çap olunur. Beləcə, onun ədəbi karyerası başlayır.

1948-ci ildən atasının narazılığına baxmayaraq yazıçılığı tam peşə kimi seçir. Ona böyük şöhrət qazandıran əsəri - homoseksual bir gəncin cəmiyyətdə özünü gizlətmək məcburiyyətində qalmasından bəhs edən “Maskanın etirafı” - yapon ədəbiyyatında görünməyən dərəcədə cəsarətli, epataja meyilli və kəskin səmimi intonasiya ilə diqqət çəkmişdi.

Roman birinci şəxsin dilindən yazılıb; baş qəhrəman Kimi (adı Mişimanın həqiqi adı ilə səsləşir) ənənəvi ailə içində böyüməsini və sadomazoxist seksual meyillərini dərk etməsini təsvir edir.

Mişima bilərəkdən gerçəkliklə uydurma arasındakı sərhədi bulanıqlaşdırır; elə bu səbəbdən illər sonra müqəddəs Sebastyan obrazında - romanın qəhrəmanının cinsi oyanışında mühüm yer tutan fiqurda fotosessiya edir: “İlahi gözəlliyə malik çılpaq gəncin bədəni ağaca sıxılmışdı… Bu parlaq ağ bədən qaranlıq fonda işıq saçırdı”.

Mişima yaradıcılığının müxtəlif dövrlərində üç dəfə Nobel mükafatına namizəd göstərilmişdi və XX əsrin ən böyük yapon yazıçılarından biri sayılır.

1951-ci ildə “Asahi Şimbun” qəzetinin xüsusi müxbiri kimi dünya səyahətinə çıxmış, ən çox Yunanıstanın gözəlliyindən təsirlənmişdi. O yazırdı: “Gözəllik və etika eyni şeydir”.

Yaponiyaya qayıtdıqdan sonra bədənini də “bir sənət əsərinə çevirmək” qərarına gəlir: 1955-ci ildən həftədə üç dəfə ciddi məşqlər edir və onun fotosessiyaları jurnallarda dərc olunurdu. Bədən onun fəlsəfi poetikasının bir hissəsinə çevrilmişdi və o, vücudunu "məbəd" adlandırırdı.

Mişima Yaponiyanın modernləşməsini, xüsusilə ABŞ təsirini kəskin tənqid edir, konstitusiyanı isə “alçaldıcı” adlandırırdı. 1968-ci ildə yazıçılıq gəlirləri hesabına yaratdığı “Qalxan cəmiyyəti” adlı kiçik, amma sərt intizamlı silahlı qruplaşma onun siyasi ambisiyalarının ifadəsi idi.

25 noyabr 1970-ci ildə Mişima və qrupun dörd üzvü özünümüdafiə qüvvələrinin bazasını ələ keçirərək əsgərləri imperator hakimiyyətinin bərpasına çağırır; lakin çıxışı heç kim tərəfindən ciddiyə alınmır.

Bundan sonra Mişima samuray ənənəsinə uyğun seppuku edir və onun başı yalnız üçüncü cəhdə kəsilə bilir.

Ölümqabağı qeydlərində yazdığı məşhur cümlə onun bütün ömrünün fəlsəfi izahına çevrilmişdi: “İnsan həyatı məhduddur, amma mən əbədi yaşamaq istərdim.”

Yazıçı sağlığında və ölümündən sonra ən qızğın mübahisələrə səbəb olmuş, hər kəsin onu öz ideologiyasına uyğunlaşdırmaq cəhdlərinə isə inadla qarşı çıxmışdı.

O həm estet-modernist, həm radikal konservator; həm sağçı militarist, həm bədən erotikasına heyran biseksual; həm etiraf nəsrinin ustası, həm də populyar, yüngül romanların müəllifi idi.

Ziddiyyətlərinin siyahısı sonsuzdur və məhz bu sonsuzluq onun haqqındakı ədəbi mifi daha da gücləndirirdi.

Yazıçının bir çox əsərləri bu gün “avtofiksiya” adlandırılan janra yaxın idi, baxmayaraq ki, termin yalnız 1977-ci ildə - onun ölümündən yeddi il sonra ortaya çıxmışdı.

Xüsusilə “Günəş və polad” essesi bu tərzə çox yaxındır: “Uzun müddət özümə uyğun janr axtarırdım və etiraf nəsrinin tənqidi esse ilə qarışıq bir növünü icad etdim. Adını da qoyaq: tənqidi etiraf”.

45 illik həyatı ərzində Mişima təxminən 100 kitab yazmış, yeddi dəfə dünya səyahətinə çıxmış, teatrlarda və filmlərdə oynamış, simfonik orkestri idarə etmiş və hətta öz mahnılarından ibarət plastinka buraxmışdı.
Peşəkar bodibildinqə olan həvəsi nəticəsində ensiklopediyaların “Kulturizm” maddəsində belə onun fotosu yer almışdı.

Bu enerji dolu həyat tərzi Mişimaya klassik liberal “self-made man” obrazı qazandırırdı - iddialı, modernist şəhvət və intizamın qarşıdurmasında yaşayan bir şəxsiyyət…

Lakin onun yaratdığı bu idealın da süni tərəfləri vardı. Məsələn, illərlə ağır məşq etməsinə baxmayaraq ayaqlarına yetərincə diqqət göstərməməsi peşəkar bodibilderlərin istehzalı təbəssümünə səbəb olurdu - bu, daha çox estetik fiksasiya idi.

Həmçinin “Yukio Mişima” təxəllüsünü sonralar elə çin heroqlifləri ilə yazırdı ki, tərcüməsi “ölümə məftun olan çirkin quyruqlu demon” kimi çıxırdı.

Onun ən məşhur romanı “Qızıl məbəd” isə miflə reallıq arasındakı gərginliyi əks etdirən şah əsəridir.

1961-ci ildə “Vətənpərvərlik” hekayəsini yayımlayan Mişima burada imperatorun taxtdan imtinasından sonra bir əsgərin seppuku etməsini fövqəltəbii təbiiçiliklə təsvir edir.

Bir neçə il sonra bu hekayənin filmini çəkib baş rolu özü oynayır. Dekadanlıqdan siyasət meydanına keçidi də məhz bu estetik dünyagörüşün davamı idi: bədəni və sözü birləşdirmək, intellektualizmdən çıxıb ilkin, “canlı” həyata qovuşmaq və faniliyi unutmadan yaşamaq.

Bu gün Mişimanın həyat və yaradıcılığındakı cizgilər hələ də müasir dünyanın konturlarını müəyyən edir, bunlar onun bədənə və cismaniliyə olan marağı bioetika, feminizm və şəxsi sərhədlər barədə mübahisələrin mənbəyidir.

Səmimiyyətə və birbaşa ifadəyə artan maraq avtofiksiyanın yenidən populyarlıq qazanmasına səbəb olmuşdur.

Mişimanın yaradıcılığı bu gün də aktualdır, əsərləri oxucular tərəfindən sevilərək oxunur.